{"title":"Geschichte","description":null,"products":[{"product_id":"haymana-kurtleri","title":"Haymana Kurden","description":"\u003ch2\u003e \u003cstrong\u003eZusammenfassung des Buches „Kurden von Haymana“\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/h2\u003e\n\n \u003cdiv class=\"ozet\"\u003e1861 reiste der Archäologe \u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/niviskar\/georges-perrot\/\"\u003eGeorges Perrot\u003c\/a\u003e zusammen mit dem Architekten Edmond Guillaume und dem Missionsarzt Jules Delbet im Auftrag des französischen Bildungsministeriums zu wissenschaftlichen und literarischen Forschungszwecken nach Griechenland und Kleinasien (dem heutigen West- und Zentralanatolien). Die Ergebnisse dieser Forschungen wurden 1872 in Frankreich veröffentlicht. Perrot leitete die Delegation. Während ihrer Reise besuchten sie auch Ankara (das heutige Ankara) und Umgebung. Obwohl nicht im Reiseplan vorgesehen, interessierte sich Georges Perrot bei der Untersuchung der Ruinen von Gavur Kale, die zwischen Ankara und Haymana nahe Haymana liegen, sowie der antiken Reliefs, die in einen hohen Felsen vor der Burg gehauen waren, für die Kurden in den umliegenden Dörfern. Er ließ seine Begleiter in Ankara zurück und unternahm eine zwölftägige Expedition zu den Kurden von Haymana, begleitet von seinem Leibwächter, der ihm zeitweise als Dolmetscher diente. Er wohnte bei den Dorfbewohnern, lernte sie gut kennen und sammelte Informationen über sie. Die Informationen, die er auf dieser Reise gesammelt hatte, schrieb er nieder und veröffentlichte sie 1865 in der Revue des Deux Mondes unter dem Titel „Les Kurdes de L'Haimaneh“ (Die Kurden von Haymana).\r \nDas Buch enthält eine Übersetzung dieses wichtigen Artikels von Murad Ciwan mit dem Titel „ \u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/berhem\/haymana-kurtleri\/\"\u003eDie Kurden von Haymana“\u003c\/a\u003e .\n und „Die Präsenz der Kurden in Zentral- und Westanatolien“.\u003c\/div\u003e","brand":"Avesta Yayınları","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60949094793546,"sku":"Avesta37","price":6.79,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1725855273443423_06fecc8d-49dd-4390-aad5-cc93b556fe54.jpg?v=1769464618"},{"product_id":"ingiliz-seyyahlarin-gozuyle-ondokuzuncu-yuzyilda-kurtler","title":"Die Kurden im 19. Jahrhundert aus der Sicht britischer Reisender","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e\n\n\n Die Kurden im 19. Jahrhundert aus der Sicht britischer Reisender\n\n Dieses Buch, das erste seiner Art im akademischen Bereich, untersucht 52 Reiseberichte britischer Reisender, die Informationen über die Kurden enthalten. Die gewonnenen Daten dienen der systematischen Analyse der administrativen, religiösen, wirtschaftlichen und sozialen Struktur der Kurden im 19. Jahrhundert. Die Studie ist von großer Bedeutung, da sie Daten zur jüngeren kurdischen Geschichte, Soziologie und Anthropologie liefert und gleichzeitig eine wertvolle Ressource für Forschende und alle Interessierten darstellt.\r \nDiese Studie, die auf Reiseberichten basiert, versucht, die individuelle und soziale Struktur der Kurden umfassend zu analysieren – ein Thema, das in anderen Quellen weniger Beachtung fand – und ihre Alltagspraktiken offenzulegen. Sie untersucht, wer die Kurden sind, wie sie aussehen, wie sie sich kleiden, warum sie kämpfen, wo und wie sie leben, was sie essen und trinken, ihre Ehen, Hochzeiten, Trauerrituale, ihre tägliche Unterhaltung und Zeremonien; welche Glaubensvorstellungen sie haben; was sie respektieren; was sie fürchten; wie sie ihren Lebensunterhalt bestreiten; welchen wirtschaftlichen Tätigkeiten sie nachgehen; was sie mögen; worüber sie sich beschweren; und wie sie von anderen wahrgenommen werden. Diese Arbeit fördert interessante Informationen und Erkenntnisse zutage, die hier erstmals veröffentlicht werden.\n\n\n\u003c\/div\u003e","brand":"Avesta Yayınları","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60949131198794,"sku":"AVESTA-240","price":12.81,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1735986811924082.jpg?v=1769464935"},{"product_id":"kurtler-bir-el-kitabi","title":"Ein Handbuch für die Kurden","description":"\u003ch2 class=\"ozet\"\u003e \u003cstrong\u003eDie Kurden: Ein Handbuch – Mehrdad R. Izady: Eine eingehende Studie über die Kurden\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/h2\u003e\r \n\u003cstrong\u003eMehrdad R. Izady\u003c\/strong\u003e ist Professor am Institut für \u003cstrong\u003eSprachen und Kulturen des Nahen Ostens\u003c\/strong\u003e der \u003cstrong\u003eHarvard University\u003c\/strong\u003e und verfügt über akademischen Hintergrund in \u003cstrong\u003eGeschichte\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong\u003ePolitikwissenschaft\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong\u003eGeographie\u003c\/strong\u003e . \u003cstrong\u003eIzady\u003c\/strong\u003e erwarb seinen Master-Abschluss in \u003cstrong\u003eInternationalen Beziehungen\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong\u003eGeographie\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong\u003eNahoststudien\u003c\/strong\u003e und promovierte anschließend in \u003cstrong\u003eNahoststudien\u003c\/strong\u003e an der \u003cstrong\u003eColumbia University\u003c\/strong\u003e .\n\r \n\u003cstrong\u003eDas Handbuch über die Kurden\u003c\/strong\u003e ist das Ergebnis der umfassenden Forschung des Autors und bietet detaillierte Informationen zu \u003cstrong\u003eihrer\u003c\/strong\u003e \u003cstrong\u003eGeschichte, Kultur und geografischen Verbreitung\u003c\/strong\u003e . \u003cstrong\u003eIzady\u003c\/strong\u003e verfügt über einen breiten akademischen Hintergrund in diesem Bereich, hat auf zahlreichen wichtigen Konferenzen gesprochen und zweimal als \u003cstrong\u003eSachverständiger\u003c\/strong\u003e \u003cstrong\u003evor Unterausschüssen des US-Kongresses, die sich mit den Kurden befassen,\u003c\/strong\u003e ausgesagt. Er ist außerdem bekannt für seine zahlreichen Artikel, die in Fachzeitschriften wie \u003cstrong\u003eder Kurdish Times\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong\u003edem Middle East Journal\u003c\/strong\u003e veröffentlicht wurden.\n\n Izadys Werk, darunter Karten zur \u003cstrong\u003egeografischen Verteilung der Kurden\u003c\/strong\u003e und seine Beiträge \u003cstrong\u003ezur Enzyklopädie der asiatischen Geschichte\u003c\/strong\u003e , hat ein breites Publikum erreicht. Es ist eine wichtige Quelle für alle, die die historischen und kulturellen Perspektiven \u003cstrong\u003eder Kurden\u003c\/strong\u003e besser verstehen möchten.\n\n\n\r \n\u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/berhem-kategori\/pirtuk\/turkce\/tarih\/arastirma-inceleme-tarih-turkce\/\"\u003eKlicken Sie hier,\u003c\/a\u003e um auf alle \u003cstrong\u003ekurdischen historischen\u003c\/strong\u003e Artefakte zuzugreifen!\n\n","brand":"Doz Yayınları","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60949131428170,"sku":"DOZ-018","price":28.04,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/kurtler-bir-el-kitabi.jpg?v=1769464940"},{"product_id":"kurt-ermeni-cografyasinin-sosyopolitik-donusumu-1908-1914","title":"Die soziopolitische Transformation der kurdisch-armenischen Geographie 1908-1914","description":"\u003ch2\u003e Die soziopolitische Transformation der kurdisch-armenischen Geographie 1908-1914 - Sedat Ulugana\u003c\/h2\u003e\r \n\u003cstrong data-start=\"156\" data-end=\"187\"\u003eSedat Uluganas Arbeit\u003c\/strong\u003e konzentriert sich auf \u003cstrong data-start=\"199\" data-end=\"274\"\u003eBitlis, eine der wichtigsten Regionen im kurdisch-armenischen Raum\u003c\/strong\u003e . In dieser Region, in der sich die offiziellen und inoffiziellen \u003cstrong data-start=\"333\" data-end=\"362\"\u003eVerwaltungsstrukturen\u003c\/strong\u003e \u003cstrong data-start=\"287\" data-end=\"311\"\u003emit den Tanzimat-Reformen\u003c\/strong\u003e veränderten, werden \u003cstrong data-start=\"378\" data-end=\"431\"\u003edie Beziehungen des Osmanischen Reiches zu den Stämmen\u003c\/strong\u003e detailliert untersucht. \u003cstrong data-start=\"467\" data-end=\"521\"\u003eDas Phänomen der Gewalt, das sich ab der Jungtürkenzeit manifestierte\u003c\/strong\u003e , verdeutlicht das Schicksal \u003cstrong data-start=\"539\" data-end=\"559\"\u003eder nichtmuslimischen\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong data-start=\"563\" data-end=\"591\" data-is-only-node=\"\"\u003enichtsunnitischen Bevölkerungsgruppen\u003c\/strong\u003e in der Region.\n\r \nDiese Studie untersucht umfassend \u003cstrong data-start=\"697\" data-end=\"717\"\u003edie Hoffnung und Begeisterung\u003c\/strong\u003e in der Anfangsphase \u003cstrong data-start=\"650\" data-end=\"674\"\u003eder Jungtürkischen Revolution\u003c\/strong\u003e , gefolgt von der darauffolgenden \u003cstrong data-start=\"741\" data-end=\"762\"\u003eErnüchterung\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong data-start=\"764\" data-end=\"773\"\u003edem Chaos\u003c\/strong\u003e sowie \u003cstrong data-start=\"788\" data-end=\"819\"\u003eder Entwicklung dieser Prozesse hin zu Aufständen\u003c\/strong\u003e . \u003cstrong data-start=\"859\" data-end=\"928\"\u003eDie Folgen der Unfähigkeit von Armeniern und Kurden, gemeinsam zu handeln,\u003c\/strong\u003e werden analysiert, ohne sie vom Kontext \u003cstrong data-start=\"969\" data-end=\"989\"\u003edes kurz darauf stattfindenden Völkermords an den Armeniern\u003c\/strong\u003e zu trennen.\n\r \n\u003cstrong data-start=\"1037\" data-end=\"1154\"\u003eDie soziopolitische Transformation der kurdisch-armenischen Geographie (1908–1914) – Die Chaliden, Hamiditen, Badrhanis und Daschnaken\u003c\/strong\u003e hat zum Ziel, \u003cstrong data-start=\"1215\" data-end=\"1264\"\u003eeine der fehlenden Seiten der Geschichte\u003c\/strong\u003e zu vervollständigen, indem sie sich auf \u003cstrong data-start=\"1166\" data-end=\"1198\"\u003eeine lange vernachlässigte Geographie\u003c\/strong\u003e konzentriert.\n \u003cblockquote data-start=\"1294\" data-end=\"1820\"\u003e\u003cstrong data-start=\"1296\" data-end=\"1820\"\u003e„Die Studie mit dem Titel ‚Der soziopolitische Wandel der kurdisch-armenischen Geographie (1908–1914) – Die Chaliden, Hamiden, Bedirhaniden und Taschnaken‘ untersucht auf der Grundlage umfangreicher Archiv- und Lokalpresseforschung den Wandel der kurdisch-armenischen Geographie während der Tanzimat-, Abdul-Hamid-II.- und Komitee-für-Einheit-und-Fortschritt-Ära sowie deren soziale, wirtschaftliche und politische Dynamik. Darüber hinaus dient sie als erste grundlegende Referenz zur Erforschung des Bitlis-Aufstands, eines der unbekanntesten Kapitel der kurdischen Geschichte des 20. Jahrhunderts.“\u003c\/strong\u003e\u003c\/blockquote\u003e\n\n\n\n \u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/wesanxane\/iletisim-yayinlari\/\"\u003eKlicken Sie hier,\u003c\/a\u003e um auf alle Veröffentlichungen des \u003cstrong\u003eİletişim Verlags zuzugreifen.\u003c\/strong\u003e\n Um alle Werke \u003cstrong\u003evon Sedat Ulugana\u003c\/strong\u003e zu sehen, \u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/niviskar\/sedat-ulugana\/\"\u003eklicken Sie hier.\u003c\/a\u003e","brand":"İletişim Yayınları","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60949134475594,"sku":"TEV","price":23.66,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/kurt-ermeni-cografyasinin-sosyopolitik-donusumu-1908-1914.jpg?v=1769465007"},{"product_id":"kurd-eliyan-asireti","title":"Kurdischer Êliyan-Stamm","description":"\u003ch2\u003e Kurdischer Êliyan-Stamm – Barış A. Çobanoğlu\u003c\/h2\u003e\n\n \u003cstrong data-start=\"203\" data-end=\"223\"\u003eDieses Buch\u003c\/strong\u003e präsentiert die Forschungsergebnisse, \u003cstrong data-start=\"401\" data-end=\"430\"\u003ehistorischen Dokumente und Informationen\u003c\/strong\u003e über \u003cstrong data-start=\"310\" data-end=\"356\"\u003eden Stamm der Êliyan, einen alten kurdischen Stamm, der\u003c\/strong\u003e seit Jahrhunderten \u003cstrong data-start=\"243\" data-end=\"289\"\u003ein der Region Nord- und Nordostkurdistan\u003c\/strong\u003e existiert.\n\r \nDer Stamm der Êliyan, der bisher \u003cstrong data-start=\"483\" data-end=\"518\"\u003enicht umfassend erforscht wurde\u003c\/strong\u003e und daher \u003cstrong data-start=\"547\" data-end=\"611\"\u003eleider oft mit gleichnamigen Stämmen verwechselt wurde,\u003c\/strong\u003e gilt \u003cstrong data-start=\"628\" data-end=\"667\"\u003eals Nomadenstamm der Zil-Region\u003c\/strong\u003e . In diesem Kontext werden grundlegende Fragen wie \u003cstrong data-start=\"707\" data-end=\"727\"\u003eihre historischen Ursprünge\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"729\" data-end=\"756\"\u003eihr Siedlungsgebiet\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"758\" data-end=\"781\"\u003eihr Dialekt\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong data-start=\"785\" data-end=\"803\"\u003eihre religiösen Überzeugungen\u003c\/strong\u003e beleuchtet.\n\r \nDie Studie untersucht auch die Beziehungen des Êliyan-Stammes zu anderen kurdischen Stämmen, die als Nomaden in den \u003cstrong data-start=\"927\" data-end=\"954\"\u003eBergen\u003c\/strong\u003e \u003cstrong data-start=\"881\" data-end=\"899\"\u003evon Rewan (Erivan)\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"901\" data-end=\"925\"\u003eSerdarabad (Armavir)\u003c\/strong\u003e , Elegez (Alagöz), der Gegend um \u003cstrong data-start=\"956\" data-end=\"978\"\u003eden Sewansee\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"980\" data-end=\"988\"\u003eKars\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"990\" data-end=\"1009\"\u003eSürmeli (Iğdır)\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"1011\" data-end=\"1033\"\u003eBâyezid\u003c\/strong\u003e \u003cstrong data-start=\"1164\" data-end=\"1208\"\u003e,\u003c\/strong\u003e \u003cstrong data-start=\"1035\" data-end=\"1069\"\u003eden Provinzen Erzurum und Nachitschewan\u003c\/strong\u003e sowie \u003cstrong data-start=\"1074\" data-end=\"1142\"\u003ein der Region Khoy (Xoy) des Iran und den Gebieten um den Fluss Aras lebten\u003c\/strong\u003e .\n\n\n\r \n\u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/wesanxane\/nubihar-yayinlari\/\"\u003eKlicken Sie hier,\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e um auf alle Veröffentlichungen des \u003cstrong\u003eDoz Verlags zuzugreifen.\u003c\/strong\u003e\n Um alle Werke von \u003cstrong\u003eBarış A. Çobanoğlu\u003c\/strong\u003e zu sehen, \u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/niviskar\/baris-a-cobanoglu\/\"\u003eklicken Sie hier.\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e","brand":"Doz Yayınları","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60949134672202,"sku":"DOZ-013","price":13.18,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/kurd-eliyan-asireti.jpg?v=1769465012"},{"product_id":"osmanliyi-tahayyul-etmek","title":"Das Osmanische Reich imaginieren","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e\n\n\r \nDie Studie „Imagining the Ottoman Empire: Representations of Mehmed the Conqueror in Historical Novels“ untersucht, wie die osmanische Vergangenheit in historischen Romanen von der Republikzeit bis in die Gegenwart anhand der literarischen Darstellungen von Sultan Mehmed dem Eroberer geschildert wurde.\n\n Diese Studie analysiert die Erkenntnisse, die die literarische Figur Fatih zu zahlreichen Fragestellungen der türkischen Literatur liefert. Diese Fragestellungen reichen von den politischen und sozialen Funktionen literarischer Werke über die Wahrnehmung des historischen Romans, die Konstruktion kollektiven Gedächtnisses, die offizielle Geschichtsschreibung, die Rezeption der osmanischen Vergangenheit, die Etablierung eines neuen nationalen Gedächtnisses und die Vorstellung der modernen Nation bis hin zur Herausbildung nationaler Identität. Sie eröffnet somit eine Diskussion über die Manifestationen der Rezeption der osmanischen Vergangenheit in der türkischen Literatur und die Entwicklung des historischen Romans im historischen und kulturellen Kontext.\n\n\n\u003c\/div\u003e","brand":"Makpirtuk","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60949144699210,"sku":"TEV0182","price":8.89,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1735985068523849.jpg?v=1769465243"},{"product_id":"kurdistanda-ingiliz-kampanyasi-ve-o-gece-asur-yikildi","title":"Der britische Feldzug in Kurdistan und in jener Nacht fiel Assyrien","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003eIn diesem Buch untersuchen wir den Kampf der sogenannten Ostchristen, die in den entlegensten Winkeln unserer Geografie inmitten majestätischer Berge lebten, allseits von muslimischen Bevölkerungsgruppen umgeben und während des Ersten Weltkriegs aufgrund ihrer Andersartigkeit von der christlichen Welt verfolgt wurden. Wir versuchen, die Geschichte dieser schmerzhaften Realität, die sich heute im Irak vor den Augen der ganzen Welt entfaltet, anhand ihrer Primärquellen nachzuzeichnen. Dieses Volk, das mehr als die Hälfte seiner Bevölkerung in den Massakern vor und nach dem Ersten Weltkrieg verlor, sieht sich nun, zusammen mit den Jesiden, erneut und vielleicht zum letzten Mal dem Massaker der fanatischen, menschen- und moralisch fragwürdigen Terroristen des sogenannten „Islamischen Staates Irak und Syrien“ ausgesetzt. Dieses Volk, das Jesus seine Sprache und sein Land gab und zu den ersten Gläubigen gehörte, wurde als letzter Vertreter des östlichen Christentums erneut ins Exil gezwungen. Diese Situation ist nicht plötzlich entstanden. Die Osmanen, die Perser und die Kurden spielten eine Rolle, ebenso wie die Russen, Franzosen und Briten, die ihnen zunächst vertrauten und sie dann im Stich ließen. Es wäre nicht übertrieben zu sagen, dass diese Staaten den größten Anteil an der Bestimmung des Ausgangs hatten.\u003c\/div\u003e","brand":"Doz Yayınları","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60949144830282,"sku":"DOZ-007","price":7.13,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1732889211754348.jpg?v=1769465247"},{"product_id":"osmanli-belgelerinde-bitlis-ve-civari","title":"Bitlis und seine Umgebung in osmanischen Dokumenten","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e\n\n\r \n„Bitlis und seine Umgebung in osmanischen Dokumenten“ ist das Ergebnis jahrelanger Forschung des verstorbenen Kerem Soylu in den osmanischen Archiven. Soylu widmete sich jahrelang der Untersuchung osmanischer Dokumente und wählte und entzifferte sorgfältig jene, die für die kurdische Geschichte von Bedeutung sind. Die Publikationen des Istanbuler Kurdischen Instituts hatten zuvor bereits ein ähnliches Werk von Kerem Soylu mit dem Titel „Dersim und seine Umgebung in osmanischen Dokumenten“ veröffentlicht. Dieses Werk beleuchtet jedoch ein neues historisches Ereignis für die Kurden: die Ereignisse, die sich Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts in Bitlis und Umgebung zutrugen, insbesondere den „Mele-Selim-Aufstand“.\n\r \nDiese Dokumente sind wichtig für das Verständnis der offiziellen osmanischen Sichtweise, da sie den Schriftverkehr zwischen lokalen Staatsbeamten und der Zentralregierung enthalten. Bemerkenswert ist auch, dass sich unter ihnen ein Brief kurdischer Notabeln und Mele Selims, des Anführers des Aufstands, an den armenischen Delegierten befindet. Aufgrund dieser Dokumente wird angenommen, dass Abdurrezak Bedirhan, der sich zu jener Zeit in Russland aufhielt, an diesem Aufstand beteiligt war.\n\n\n\u003c\/div\u003e","brand":"Enstîtuya Kurdî ya Stenbolê","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60949156593994,"sku":"STEN-022","price":14.06,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1732613195095221.jpg?v=1769465509"},{"product_id":"kurt-tarihine-giris","title":"Einführung in die kurdische Geschichte","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e „Ich möchte gleich zu Beginn klarstellen, dass ich kein Historiker bin. Ich habe dieses Werk jedoch aus verschiedenen Büchern, Zeitschriften und Artikeln unterschiedlicher Autoren zusammengestellt, um kurdischen Jugendlichen ihre Geschichte näherzubringen. In letzter Zeit sind viele Werke über Kurden und Kurdistan erschienen. Dieses Werk versteht sich als Dienstleistung. Unser Ziel ist es, mit einem kleinen Beitrag dazu beizutragen.“\u003c\/div\u003e","brand":"Zilan Akademi yayınları","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60949161312586,"sku":"ZILAN00025","price":9.16,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1735908640115292.jpg?v=1769465638"},{"product_id":"kurtler-sosyolojik-ve-tarihi-inceleme","title":"Kurden – Eine soziologische und historische Studie","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e Kurden: Eine soziologische und historische Studie – Buchbeschreibung\r \nBazil Nikitins Werk „Die Kurden“ zählt zu den Standardwerken auf diesem Gebiet. Der Autor forschte über viele Jahre hinweg umfassend zu Ursprung, Geschichte, Sprache, Charakter, Glauben, Folklore, kurdischen Stämmen usw. der Kurden. Dabei untersuchte er die Werke zahlreicher Autoren und verband sie mit seinen eigenen Beobachtungen zu diesem Werk. Neben den im Text zitierten Quellen enthält das Buch am Ende eine umfangreiche Bibliografie. Die Übersetzung aus dem Französischen erschien 1976 und 1978 in Istanbul im Verlag Özgürlük Yolu in zwei Bänden. Seitdem wurden fünf weitere Auflagen im In- und Ausland veröffentlicht. Nun, 46 Jahre später, freut sich die Özgürlük Yolu Stiftung, die 7. Auflage dieses Werkes präsentieren zu können. (Aus dem Werbeblatt)\u003c\/div\u003e","brand":"Özgürlük Yolu Vakfı","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60949162721610,"sku":"TEV0173","price":11.29,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1735888766403592.jpg?v=1769465686"},{"product_id":"yahudilik-tek-tanrili-ilk-din","title":"Das Judentum war die erste monotheistische Religion.","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e Das erste Buch des Alten Testaments ist das Buch Genesis. Dieses Buch umfasst die Geschichte der Hebräer bis zu Mose.\n Es heißt nirgends „Gott ist einer“. Der größte Schwerpunkt liegt auf „Gott ist allmächtig“.\n Daher ist Abrahams Gott, bekannt als Jahwe und Elohim, nicht die einzige regionale Gottheit.\n Jahwe, die Gottkönig-Ideologie der Stämme, Sippen und Völker, die unter Abrahams Führung rebellierten.\n Er erscheint als Anführer und oberster Gott ihrer Götter. Er ist der Beste, der Stärkste von ihnen; er verkörpert das Gute.\n Er ist der „verteilende“ Gott. Das Suffix „El“ stammt von den Kanaanitern. Dieses Wort semitischen Ursprungs bedeutet „höchster“.\n Es kommt. Bei den Hebräern ist es als „Elohim“ bekannt. Im Islam wird es zu „Allah“. Es wird im Allgemeinen von semitischen Stämmen verwendet.\n Man kann sagen, dass es sich um den Gott der abrahamitischen Tradition vor Mose handelt. Der Gott der abrahamitischen Tradition vor Mose, so wie er verstanden wird, ist er selbst…\n Der allgemeine Begriff für semitische Sprachen, der an die Stelle von „El“ trat und dessen Rolle und Mission erneuerte und wieder aufnahm.\r \nEr ist Gott. Dieser Gott, zu dem auch Engel gehören, strebt danach, den Glauben zu vereinen und die anderen Stammesgötter auszulöschen.\n Es scheint, dass es Zeit und Inhalte braucht. Ideologisches Bewusstsein ist noch nicht so ausgeprägt.\n Das ist es nicht.\n Moses hingegen glaubte an die Vorstellung eines einzigen, „allmächtigen“ Gottes. Als er seinen Gott fragte, wer er sei,\n Er erhält Antworten wie „Ich bin, was ich bin“ und „Ich bin ich“. Das Wort „ich“\n Das hebräische Äquivalent lautet „EHYH“. Dieses Wort hat dieselbe Wurzel wie JHWH (Jahwe): „Hayah“. Daher…\n Moses nimmt Abrahams Gott, erneuert ihn, um ihn den Gegebenheiten der Zeit anzupassen, und ändert seinen Namen in Herr.\n „Rab“ bedeutet „Herr“ oder „Meister“. Diese Namensänderung, die mit der Offenbarung der Zehn Gebote einherging, kennzeichnete auch eine bestimmte Klasse.\n Abraham hatte einen Stammesgott erschaffen…\u003c\/div\u003e","brand":"Aram yayinevi","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60949163278666,"sku":"ARAM-014","price":7.85,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1730205993059785.jpg?v=1769465712"},{"product_id":"fransiz-diplomatik-arsivlerinde-kurtler","title":"Kurden in den französischen diplomatischen Archiven","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e\n\n\u003ch2 data-start=\"140\" data-end=\"217\"\u003eKurden in den französischen diplomatischen Archiven – Sabri Ciğerli \u0026amp; Didier Le Saout\u003c\/h2\u003e\n\n\u003cp data-start=\"219\" data-end=\"557\"\u003e Dieses Buch versammelt bisher unveröffentlichte Dokumente über die Kurden, die zwischen 1874 und 1945 in französischen diplomatischen Archiven aufbewahrt wurden. Die in verschiedenen diplomatischen Vertretungen in Frankreich geheim gehaltenen Dokumente werfen ein Licht auf kritische Perioden in den letzten Jahren des Osmanischen Reiches sowie im Ersten und Zweiten Weltkrieg.\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp data-start=\"559\" data-end=\"828\"\u003e Die Dokumente, die wichtige Informationen insbesondere über den Zusammenbruch des Osmanischen Reiches, das französische Mandat in Syrien, das britische Mandat im Irak und die Entwicklung der Kurdenfrage in diesen Zeiträumen enthalten, wurden vom französischen Außenministerium, Botschaften, Konsulaten und Geheimdiensten zusammengetragen.\u003c\/p\u003e\n\n \u003cp data-start=\"830\" data-end=\"1149\"\u003eDie von Sabri Ciğerli und Didier Le Saout analysierten Texte bieten eine einzigartige Quelle zum Verständnis der Entstehung der kurdischen Nationalbewegung. Sie beleuchten zudem Frankreichs Rolle bei der Gestaltung der regionalen Ordnung im Nahen Osten und den Prozess der Aufteilung kurdischer Gebiete nach dem Vertrag von Lausanne von 1923.\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp data-start=\"1151\" data-end=\"1391\"\u003e Die in dem Buch enthaltenen Briefe zeigen, dass die Forderungen kurdischer Führer an internationale Plattformen wie den Völkerbund, das französische Außenministerium und die französische Präsidentschaft zwar gerichtet waren, diese Forderungen jedoch unbeantwortet blieben.\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp data-start=\"1393\" data-end=\"1565\"\u003e Zusammenfassend lässt sich sagen, dass diese Arbeit eine wichtige Quelle darstellt, die eine eingehende Untersuchung der langjährigen Rolle der Kurden in politischen Konflikten im Nahen Osten aus der Perspektive der französischen Außenpolitik ermöglicht.\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003cp data-start=\"1393\" data-end=\"1565\"\u003e Klicken Sie hier, um auf alle Publikationen von \u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/wesanxane\/avesta-yayinlari\/\"\u003eAvesta Publishing zuzugreifen.\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Avesta Yayınları","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60949166752074,"sku":"AVES-278","price":14.21,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/fransiz-diplomatik-arsivlerinde-kurtler.jpg?v=1769465801"},{"product_id":"tarihi-canli-yasamak","title":"Lebendige Geschichte","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e Wenn Gesellschaften Lebewesen sind und wie alle Lebewesen Gene besitzen, und wenn die Geschichte...\n Wenn wir in der Gegenwart und am Anfang der Geschichte verborgen sind und Geschichte jetzt ist, dann ist Geschichte lebendig.\n Es bleibt uns keine andere Wahl, als zu leben. Indem wir im Hier und Jetzt leben, können wir die Vergangenheit entschlüsseln und verstehen.\n Um auf einer solideren Grundlage voranzukommen und Fehler und Mängel der Vergangenheit zu vermeiden.\n Es ist möglich.\n Bei der Untersuchung der Geschichte müssen wir uns bewusst sein, dass sie ein lebendiger Organismus ist und dass die Spiritualität der Menschheit von größter Bedeutung ist.\n indem man tief in die Materie eindringt, Schritt für Schritt, um zu verstehen und zu begreifen, was geschieht.\n Dies ist wichtig, weil es auf „fünftausend Jahren östlicher Weisheit und einer demokratischen Haltung als historischer Grundlage“ basiert.\n Diese Tradition ist vorhanden. Die universelle Menschheitsgeschichte kann nicht geschrieben werden, ohne diese Grundlage zu berücksichtigen.\n Ebenso wenig lässt sich die Gegenwart sinnvoll bewerten. Geschichte im universellen Maßstab.\n Mein Versuch, dies zu verstehen, erfolgt ohne Berücksichtigung der Universalgeschichte, von der ich zweifellos glaube, dass sie ein grundlegendes Wertprinzip birgt.\r \nDies basiert auf der Annahme, dass lokale Geschichten keine Bedeutung erlangen. Selbst die Geschichten der unbekanntesten Gesellschaften...\n Es besteht kein Zweifel daran, dass es im Lichte der Weltgeschichte erhellt werden kann.“\n Wenn wir den Menschen, den wir als Mikrouniversum bezeichnen, auf den richtigen Grundlagen verstehen, wird dieses Verständnis und diese Interpretation klarer.\n Diese Bemühungen werden uns wertvolle Ergebnisse liefern. Es handelt sich um das Buchprojekt „Lebendige Geschichte“.\n Die Vorgehensweise und die gewählte Methode wurden unter Berücksichtigung der oben gemachten Feststellungen festgelegt.\u003c\/div\u003e","brand":"Aram yayinevi","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60949169439050,"sku":"ARAM-047","price":12.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1730203529752808.jpg?v=1769465875"},{"product_id":"seyh-bedretinin-komunal-diyari-ortaklar-diyare-kominal-e-sex-bedreddin","title":"Kommunale Landpartner von Sheikh Bedrettin","description":"\u003cdiv\u003e Sheikh Bedretins Kurzzusammenfassung „Communal Land Partners“ ist eine von vielen Menschen, die sie kennengelernt haben. Êş Bottom Helbest, helbest Bottom Hesret û careke religion Çû… Çû mîna kelekekê Her tişt bi nîvî ma Li binê dara biyê.\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Na","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60949175533898,"sku":"NA-91","price":7.44,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1725597455494991.jpg?v=1769466010"},{"product_id":"siyasal-islamin-krizi","title":"Die Krise des politischen Islam","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e Angesichts der Frage „Welcher Islam?“ reagiert die muslimische Welt oft überrascht, und viele versuchen wohl, sich mit der Antwort „Natürlich der Islam des Korans“ herauszureden. Fragt man jedoch „Welcher Islam?“, kommen einem sofort ganz unterschiedliche Ausprägungen des Islam in den Sinn. Jede dieser Formen ist von den Bedingungen ihrer Zeit geprägt und manifestiert sich auf folgende Weise: Kollaborativer Islam, pragmatischer Islam, politischer Islam, faschistischer Islam, kultureller Islam, konjunktureller Islam, kapitalistischer Islam, sozialistischer Islam, autoritärer Islam, metaphysischer Islam, Sufi-Islam, kommunaler Islam, sektiererischer Islam, historischer Islam, traditioneller Islam und moderner Islam…\u003c\/div\u003e","brand":"Do","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60949178810698,"sku":"DO041","price":10.51,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1730634035233136.jpg?v=1769466074"},{"product_id":"dr-sivan","title":"Dr. Shivan","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e Das Buch „Dr. Şıvan“ beleuchtet den kurdischen nationalen Befreiungskampf und die Gegenverschwörungen in Kurdistan zwischen 1965 und 1975. Es zeigt, wie sich die inneren und äußeren Widersprüche der Kurden in dieser Zeit im kurdischen Kampf widerspiegelten, wie es zu Einmischungen von außen kam und wie die inneren Unruhen zur Machterhaltung genutzt wurden. Das Werk hilft uns, die Schwächen und Mängel des kurdischen Kampfes zu verstehen, wie diese Schwächen gegen sie ausgenutzt wurden und Antworten auf unsere Fragen zu finden.\r \nDie Zersplitterung Kurdistans führte zur Spaltung der kurdischen Bewegung. Eines dieser tragischen Ereignisse war die Opferung der nordkurdischen Anführer Dr. Şıvan (Dr. Sait Kırmızıtoprak) und Sait Elçi im Dienste der Kolonialmächte. Die Rolle der Familie Barzani und der KDP im kurdischen Befreiungskampf ist in vielerlei Hinsicht unbestreitbar positiv. Die Fehler, die sie aufgrund ihres Bündnisses mit dem türkischen und iranischen Staat gegen kurdische Bewegungen in anderen Teilen Kurdistans begingen, führten jedoch zur Zerschlagung dieser Bewegungen in Ost-, Nord- und Südwestkurdistan und letztlich zur Beendigung des kurdischen Befreiungskampfes in Südkurdistan durch das Abkommen von Algier 1975.\n Für die kurdische Bewegung ist es von entscheidender Bedeutung geworden zu verstehen, dass sie sich nicht verteidigen kann, indem sie an einem Teil Kurdistans, einem Tal, festhält.\r \nDer Hauptgrund für die Morde an Dr. Şivan und Said Elçi ist die Intervention zahlreicher Staaten in die kurdische Bewegung, ihre politische Einkreisung\/Belagerung derselben und ihr Wunsch, sie zu eliminieren.\n Die Vorbereitung der Gruppe von Dr. Şıvan durch den türkischen Staat (TC) auf den Guerillakrieg in Südkurdistan beschleunigte die unvermeidliche Liquidierung dieser Bewegung.\n Die Eliminierung von Dr. Şıvan und seiner Bewegung, die nicht ausreichend und präzise durchdacht war, hat zu ähnlichen Fehlern und Tragödien geführt und die negativen und ungeschliffenen Beziehungen zwischen Kurden und Parteien, die an kindliche Krankheiten erinnern, fortgeführt. Dies hat zur Folge, dass eine Kultur der Demokratie nur dem Namen nach existiert und sich im Rahmen der kurdischen nationalen Einheit nicht entwickeln und institutionalisieren kann.\r \nSeit 44 Jahren wartet die Öffentlichkeit darauf, dass die KDP Informationen über das Massaker an den Saids veröffentlicht. Heute hat Herr Masoud Barzani, nicht nur Vorsitzender der KDP, sondern auch Präsident der Regionalregierung Kurdistans, eine ähnliche Vorgehensweise unterlassen. Er hätte über das Massaker an den Saids informieren, ihren Familien die Gräber zeigen und eine gemeinsame Umbettung veranlassen sollen, doch dies ist nicht geschehen. Würde der Präsident der Regionalregierung Kurdistans diese Vorgehensweise zeigen, würde die Haltung der Regionalpräsidentschaft und der KDP als Vorbild dienen und von allen Kurden, insbesondere den Patrioten Nord- und Ostkurdistans, mit Zufriedenheit begrüßt werden. Selahattin Ali Arıks Buch „Dr. ŞIVAN (Sait Kırmızıtoprak)“, das Ergebnis jahrelanger, facettenreicher Forschung, Schriften, Tagebücher, Zeugenaussagen, Karten, Alben und Feldforschungsdokumente sowie eine reiche Datensammlung über die Beziehungen, Widersprüche und Arbeitsmethoden von Parteien und Bewegungen im Zeitraum von 1965 bis 1975, hat ein komplexes Phänomen mit vielen Unbekannten erhellt.\r \nDas Buch präsentiert die Geschichte und die Bewegungen Kurdistans zwischen 1965 und 1975 anhand der Person von Dr. Şıvan mit dokumentarischer Klarheit.\u003c\/div\u003e","brand":"Weqfa Îsmaîl Beşîkçî","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60949180121418,"sku":"Besikci-018","price":17.1,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1725678350259510.jpg?v=1769466116"},{"product_id":"bitlis-mus-vanda-kullerinden-dogan-bir-halk-kurtler","title":"Ein Volk, das in Bitlis, Muş und Van aus der Asche aufersteht: Die Kurden","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e\n\n\r \nDieses Werk behandelt die sozialen, kulturellen, wirtschaftlichen und politischen Entwicklungen in Bitlis, Muș, Van und ihren umliegenden Bezirken und Dörfern zwischen 1960 und 1984. Der Zeitraum wird realistisch und unkompliziert dargestellt und bietet dem Leser eine einzigartige Perspektive. Neben der Schilderung der soziopolitischen Ereignisse untersucht der Autor insbesondere die kulturelle Struktur der Region und bereichert das Werk dadurch um eine besondere Tiefe.\n\n Dieses Werk zählt zu den besten Darstellungen der soziopolitischen Ereignisse jener Zeit.\n\n\n\u003c\/div\u003e","brand":"Sîtav Yayınevi","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60949188215114,"sku":"SÎTV-35","price":7.87,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1729442236793960.jpg?v=1769466236"},{"product_id":"kurd-asiretlerinde-alan-koruma","title":"Territorialer Schutz unter kurdischen Stämmen","description":"\u003ch2\u003e Territorialer Schutz unter kurdischen Stämmen - Yusuf Ziya Döger\u003c\/h2\u003e\n\n Das Werk des Autors liefert weitgehend eine Antwort \u003cstrong data-start=\"155\" data-end=\"217\"\u003eauf eine der grundlegendsten Fragen, die uns seit Jahren beschäftigt\u003c\/strong\u003e . \u003cstrong data-start=\"250\" data-end=\"350\"\u003eWarum konnten die Kurden, eines der ältesten und indigenen Völker der Länder, in denen die moderne Zivilisation entstand,\u003c\/strong\u003e trotz \u003cstrong data-start=\"366\" data-end=\"399\"\u003eihrer Affinität und Begabung\u003c\/strong\u003e zur Produktion, \u003cstrong data-start=\"401\" data-end=\"480\"\u003eihrer kriegerischen und widerstandsfähigen Natur gegenüber fremden Invasoren und plündernden Stämmen\u003c\/strong\u003e sowie \u003cstrong data-start=\"485\" data-end=\"515\"\u003eihrer starken kulturellen Werte\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"524\" data-end=\"613\"\u003eheute kein gleichberechtigtes und würdevolles Mitglied der Völkergemeinschaft werden?\u003c\/strong\u003e\n\r \n\u003cstrong data-start=\"615\" data-end=\"670\"\u003eDer Autor, der über ein tiefes Verständnis der kurdischen Gesellschaftsstruktur verfügt\u003c\/strong\u003e , untermauert dieses Wissen \u003cstrong data-start=\"685\" data-end=\"708\"\u003emit wissenschaftlicher Disziplin\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong data-start=\"764\" data-end=\"804\"\u003ewirft Licht auf viele Fragen\u003c\/strong\u003e , die bisher schwer zu beantworten waren. Dieses Buch leistet einen bedeutenden Beitrag zu unserem besseren Verständnis der grundlegenden Gesetze der kurdischen Gesellschaft, \u003cstrong data-start=\"816\" data-end=\"867\"\u003edie im Laufe ihrer langen Geschichte fest mit ihrem Land verbunden geblieben ist\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"885\" data-end=\"943\"\u003esich stets gegen Eindringlinge und Plünderer\u003c\/strong\u003e von außen gewehrt \u003cstrong data-start=\"945\" data-end=\"1026\"\u003eund es geschafft hat, Jahrtausende lang in ihrer Heimat zu leben\u003c\/strong\u003e .\n\r \nDiese Studie verdeutlicht insbesondere, \u003cstrong data-start=\"1250\" data-end=\"1287\"\u003ewarum\u003c\/strong\u003e \u003cstrong data-start=\"1098\" data-end=\"1132\"\u003eStammesstrukturen zwar auf der Mikroebene\u003c\/strong\u003e oder \u003cstrong data-start=\"1139\" data-end=\"1208\"\u003eim größeren Maßstab durch Föderationen und Konföderationen\u003c\/strong\u003e erfolgreich sind, \u003cstrong data-start=\"1223\" data-end=\"1248\"\u003eihre territorialen Schutzpraktiken\u003c\/strong\u003e jedoch nicht auf der Makroebene aufrechterhalten und \u003cstrong data-start=\"1291\" data-end=\"1326\"\u003ekeine Staatlichkeit auf nationaler Ebene erreichen können\u003c\/strong\u003e .\n\r \n\u003cstrong data-start=\"1374\" data-end=\"1427\"\u003eDie langjährige Besiedlung dieses Gebiets durch den Stamm\u003c\/strong\u003e veranlasste \u003cstrong data-start=\"1444\" data-end=\"1488\"\u003eihn, diese Kontinuität mit der Würde seiner Wurzeln zu erklären\u003c\/strong\u003e ; er sah darin ein \u003cstrong data-start=\"1567\" data-end=\"1586\"\u003eÜberlegenheitsmerkmal\u003c\/strong\u003e \u003cstrong data-start=\"1516\" data-end=\"1557\"\u003egegenüber „wurzellosen“ und barbarischen Gruppen\u003c\/strong\u003e von außen. \u003cstrong data-start=\"1613\" data-end=\"1659\"\u003eSelbst in den härtesten Zeiten von Angriffen und Besatzung\u003c\/strong\u003e erweist sich \u003cstrong data-start=\"1673\" data-end=\"1733\"\u003eder Widerstand des Stammes und sein Erfolg, sein Land nicht aufzugeben,\u003c\/strong\u003e als bemerkenswertes und bedeutendes Phänomen, das Beachtung verdient.\n\n\n\n \u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/wesanxane\/sitav-yayinevi\/\"\u003eKlicken Sie hier,\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e um auf alle Veröffentlichungen des \u003cstrong\u003eSîtav Verlags zuzugreifen.\u003c\/strong\u003e\r \nUm alle Werke von \u003cstrong\u003eYusuf Ziya Döger\u003c\/strong\u003e zu sehen, \u003cstrong\u003e\u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/niviskar\/yusuf-ziya-doger\/\"\u003eklicken Sie hier.\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e","brand":"Sîtav Yayınevi","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60949190443338,"sku":"SÎTV-115","price":13.48,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/kurd-asiretlerinde-alan-koruma.webp?v=1769466321"},{"product_id":"tarihten-gunumuze-kurdistanda-zorunlu-gocun-sosyo-politigi","title":"Die Soziopolitik der Zwangsmigration in Kurdistan von der Geschichte bis zur Gegenwart","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e Im Laufe der Geschichte wanderten Gesellschaften ab, um den ungünstigen Bedingungen ihres geografischen Standorts zu entfliehen oder von den Möglichkeiten der neuen Region zu profitieren. Abgesehen von Zwangsumsiedlungen verliefen diese Migrationen in Wellen und zwangen auch andere Stämme zur Migration. Massenhafte Bevölkerungsumsiedlungen oder Exilierungen, die in der Antike häufig als Strafmaßnahme eingesetzt wurden, entwickelten sich schließlich zu einer staatlichen Politik der Hethiter, Urartäer und Assyrer.\u003c\/div\u003e","brand":"Sîtav Yayınevi","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60949192311114,"sku":"SÎTV-38","price":16.8,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1729006742927040.jpg?v=1769466351"},{"product_id":"siyerul-ekrad-baban-ve-erdelan-kurtleri-tarihi-1523-1870","title":"Siyeru'l-Ekrad: Die Geschichte der Kurden von Baban und Ardalan (1523-1870)","description":"\u003ch2\u003e\u003cstrong\u003eSiyeru'l-Ekrad: Die Geschichte der Kurden von Baban und Ardalan (1523-1870) – Abdülkadir geb. Rüstem el-Babani\u003c\/strong\u003e\u003c\/h2\u003e\n\n \u003cstrong data-start=\"165\" data-end=\"190\"\u003eAbdülkadir Bâbanîs\u003c\/strong\u003e Werk \u003cstrong data-start=\"268\" data-end=\"286\"\u003e„Siyeru'l-Ekrad\u003c\/strong\u003e “ (Biographie der Kurden), \u003cstrong data-start=\"192\" data-end=\"229\"\u003e1870 in persischer Sprache verfasst,\u003c\/strong\u003e um die Geschichte der Kurden zu dokumentieren, ist ein \u003cstrong data-start=\"307\" data-end=\"329\"\u003eManuskript\u003c\/strong\u003e . Trotz seiner Absicht, die Geschichte der Kurden in verschiedenen Regionen und politischen Bereichen umfassend darzustellen, konnte der Autor jedoch nur über bestimmte Epochen der Geschichte \u003cstrong data-start=\"465\" data-end=\"494\"\u003eder Kurden von Bâban und Erdelan\u003c\/strong\u003e schreiben. Daher \u003cstrong data-start=\"647\" data-end=\"690\"\u003eist das Werk, obwohl der Titel einen weiten Rahmen suggeriert, inhaltlich begrenzt und präsentiert eine spezifische historische Erzählung\u003c\/strong\u003e .\n\r \nDas Werk umfasst verschiedene \u003cstrong data-start=\"864\" data-end=\"884\"\u003eEreignisse und Phänomene\u003c\/strong\u003e , die im Rahmen \u003cstrong data-start=\"799\" data-end=\"834\"\u003eder Baban- und Erdelan-Dynastien\u003c\/strong\u003e während der historischen Periode \u003cstrong data-start=\"718\" data-end=\"773\"\u003evom 14. Jahrhundert bis zum dritten Viertel des 19. Jahrhunderts\u003c\/strong\u003e stattfanden.\n\n In diesem Kontext lebte Abdülkadir Bâbanî in dem geographischen Gebiet, das von diesen Dynastien beherrscht wurde;\u003cbr data-start=\"987\" data-end=\"990\"\u003e \u003cstrong data-start=\"990\" data-end=\"1019\"\u003einterne Machtkämpfe\u003c\/strong\u003e\u003cbr data-start=\"1020\" data-end=\"1023\"\u003e \u003cstrong data-start=\"1023\" data-end=\"1082\"\u003ePolitische Beziehungen wurden mit dem Osmanischen und dem Iranischen Staat aufgenommen\u003c\/strong\u003e ,\u003cbr data-start=\"1083\" data-end=\"1086\"\u003e und \u003cstrong data-start=\"1097\" data-end=\"1127\"\u003edie konjunkturellen Entwicklungen\u003c\/strong\u003e dieser Periode,\u003cbr data-start=\"1128\" data-end=\"1131\" data-is-only-node=\"\"\u003e Er vermittelte dies \u003cstrong data-start=\"1131\" data-end=\"1172\"\u003e, indem er sich an die lokale historische Überlieferung hielt\u003c\/strong\u003e .\n\n\n\n Ich habe mich für \u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/wesanxane\/peywend-yayinlari\/\"\u003e\u003cstrong\u003ePeywend Publications\u003c\/strong\u003e\u003c\/a\u003e entschieden\n\r \nJi bo hemû berhemên \u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/niviskar\/abdulkadir-b-rustem-el-babani\/\"\u003e\u003cstrong\u003eAbdülkadir b. Rüstem el-Babani\u003c\/strong\u003e\u003c\/a\u003e vir bitikîn","brand":"Peywend","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953169232202,"sku":"PEYWEND-051","price":17.77,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/siyerul-ekrad-baban-ve-erdelan-kurtleri-tarihi-1523-1870.png?v=1770310582"},{"product_id":"serefname-kurt-tarihi","title":"Sharafname - Kurdische Geschichte -","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e Das Şerefname, verfasst von Şerefhan, dem Herrscher von Bitlis, im späten 16. Jahrhundert und 1597 vollendet, zählt zu den wichtigsten Werken der Kurdenforschung und ist Gegenstand zahlreicher Studien. Dieses Standardwerk, das wichtigste Nachschlagewerk für alle, die sich mit der kurdischen Geschichte auseinandersetzen möchten, ist das Ergebnis langjähriger und sorgfältiger Forschung. Eine Besonderheit dieser Übersetzung ist, dass sie erstmals aus dem Persischen ins Türkische übertragen wurde und dabei auch die Gedichte enthält.\u003c\/div\u003e","brand":"Sîtav Yayınevi","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953172410698,"sku":"SÎTV-101","price":18.48,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1728990926690050.jpg?v=1770368510"},{"product_id":"annales-ve-tarih","title":"Annalen und Geschichte","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003eDie Annales-Schule ist eine geschichtswissenschaftliche Bewegung, die 1929 von Marc Bloch und Lucien Febrere gegründet wurde. Die beiden schlossen sich um die Zeitschrift „Annales“ zusammen. Im Gegensatz zum vorherrschenden positivistischen Geschichtsverständnis zeichnet sich die Annales-Bewegung durch ihren bodenständigen, abstrakten Geschichtsansatz aus. Vor den Annales war Geschichte die Geschichte großer Könige, Adliger und Reiche. Gegen dieses dominante Geschichtsverständnis stellt die Annales-Schule eine subversive Guerillabewegung dar. Ihr Hauptmerkmal ist die Betonung eines globalen Geschichtsverständnisses im Gegensatz zum westlichen Eurozentrismus.\n Mürsel Yıldız erklärt: „Die wichtigen Themen der 1930er Jahre sind ‚Anti‘-Themen. Der Kernpunkt des Annales-Diskurses ist die vollständige Ablehnung der dominanten Geschichtsschreibung des Positivismus und dessen systematische Opposition. Er basiert auf der Opposition gegen die Generation Saignobos und Longlois. Die Machtspiele der Politiker der 1930er Jahre, das parlamentarische Leben und die politischen Parteien werden von diesen Intellektuellen kritisiert.“\r \nAbdullah Çelik erklärt: „Die Annales verfolgten das Ziel, eine analytische Geschichtsschreibung zu schaffen, die sich auf Probleme und Fakten konzentrierte und die traditionelle, auf Ereignisberichten basierende Geschichtsschreibung ablöste; eine Geschichtsschreibung, die alle Aspekte menschlichen Handelns umfasste und eine rein politikorientierte Geschichte ersetzte. Um diese Ziele zu erreichen, legten sie Wert auf die Zusammenarbeit mit anderen Disziplinen wie Geographie, Soziologie, Psychologie, Wirtschaftswissenschaften, Linguistik, Anthropologie und ähnlichen. Damit wurde praktisch festgelegt, dass das bisherige Verständnis des Historikers nicht mehr ausreichte und dass Historiker auch Geographen, Juristen, Soziologen und Psychologen sein sollten.“\n Tariq Hesen\u003c\/div\u003e","brand":"J\u0026amp;J","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953182732618,"sku":"JJ-78","price":4.72,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1730286840402144.jpg?v=1770422822"},{"product_id":"aktepe-medresesi","title":"Aktepe Madrasah","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003eEiner der Gründe für die Abfassung dieses Buches und der dazugehörigen Dokumente ist mein Wunsch, die Kurden Nordkurdistans, wenn auch nur ansatzweise, über unsere klassische kurdische Literatur zu informieren. Darüber hinaus möchte ich hervorheben, dass Hunderte von Schülern der Aktepe-Madrasa, wo eine vielseitige Ausbildung stattfand, Werke in ihrer Muttersprache verfassten, die für die Bevölkerung verständlich waren, um das Nationalbewusstsein zu stärken. Denn neben dem Gründer der Madrasa, Scheich Hasan Nurani, und seinem jüngsten Sohn, Scheich Muhammed Siracettin (beide schrieben bevorzugt auf Arabisch), dienten auch Scheich Abdurrahman (Ruhi), Scheich Muhammed Can (Haki), Scheich Hasip (Harbi), Scheich Kerbela (Kerbelayi) und Scheich Askeri (Eskeri) ihrem Volk, indem sie ihre Bücher auf Kurdisch verfassten.\u003c\/div\u003e","brand":"J\u0026amp;J","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953186107722,"sku":"JJ-66","price":4.56,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/aktepe-medresesi.jpg?v=1770422552"},{"product_id":"basibrinali-adday-vakayinamesi","title":"Chronik von Adday von Basibrina","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e\n\n\u003ch2\u003e Chronik von Adday von Basibrina – Kutlu Akalın\u003c\/h2\u003e\n\n \u003cp class=\"\" data-start=\"191\" data-end=\"631\"\u003e\u003cstrong data-start=\"191\" data-end=\"200\"\u003eZeit\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"202\" data-end=\"211\"\u003eOrt\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong data-start=\"215\" data-end=\"224\"\u003eMenschen\u003c\/strong\u003e sind grundlegende Elemente der Geschichte. Die Ereignisse, die sich im 15. Jahrhundert in \u003cstrong data-start=\"267\" data-end=\"289\"\u003eObermesopotamien\u003c\/strong\u003e zutrugen, wurden von \u003cstrong data-start=\"316\" data-end=\"384\"\u003edem syrischen Mönch Adday (gest. 1502) aus dem Dorf Basibrina in der Region Tur Abdin\u003c\/strong\u003e aufgezeichnet. Mönch Adday verfasste \u003cstrong data-start=\"529\" data-end=\"551\" data-is-only-node=\"\"\u003ezwei separate Anhänge\u003c\/strong\u003e zu den Werken des berühmten syrischen Gelehrten \u003cstrong data-start=\"463\" data-end=\"479\"\u003eBar Hebraeus\u003c\/strong\u003e , „ \u003cem data-start=\"483\" data-end=\"491\"\u003eKirchen-\u003c\/em\u003e und \u003cem data-start=\"495\" data-end=\"512\"\u003eWeltgeschichte“,\u003c\/em\u003e und vollendete diese Texte Ende des 15. Jahrhunderts in \u003cstrong data-start=\"575\" data-end=\"588\"\u003esyrischer Sprache\u003c\/strong\u003e .\u003c\/p\u003e\n\n \u003cp class=\"\" data-start=\"633\" data-end=\"1035\"\u003eDie \u003cstrong data-start=\"647\" data-end=\"673\"\u003esyrischen Originaltexte\u003c\/strong\u003e wurden bereits mehrfach veröffentlicht und in einige westliche Sprachen übersetzt. Aufgrund ihrer Bedeutung, insbesondere für \u003cstrong data-start=\"757\" data-end=\"773\"\u003edie Geschichte der Region\u003c\/strong\u003e , erschien \u003cstrong data-start=\"839\" data-end=\"863\"\u003eeine Neuauflage\u003c\/strong\u003e dieses Supplements zur Weltgeschichte jedoch notwendig. \u003cstrong data-start=\"909\" data-end=\"978\"\u003eFalsche Schreibweisen von Ortsnamen sowie von Namen religiöser und ethnischer Gruppen\u003c\/strong\u003e in früheren Ausgaben waren ein entscheidender Faktor für die Erstellung dieser neuen Ausgabe.\u003c\/p\u003e\n\n \u003cp class=\"\" data-start=\"1037\" data-end=\"1424\"\u003eDiese Studie basiert auf zwei verschiedenen Handschriften \u003cstrong data-start=\"1046\" data-end=\"1077\"\u003eaus der Bodleian Library in Oxford\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong data-start=\"1082\" data-end=\"1131\"\u003eder Handschriftenbibliothek des syrisch-orthodoxen Patriarchats St. Markus in Jerusalem\u003c\/strong\u003e . Der Text wurde ins moderne Türkische übersetzt. Erläuternde Fußnoten, \u003cstrong data-start=\"1316\" data-end=\"1358\"\u003eeine Liste der Patriarchen von Tur Abdin und Mardin\u003c\/strong\u003e sowie \u003cstrong data-start=\"1362\" data-end=\"1397\"\u003eeine chronologische Darstellung der Ereignisse\u003c\/strong\u003e wurden am Ende der Übersetzung \u003cstrong data-start=\"1270\" data-end=\"1314\"\u003efür historisch interessierte Leser\u003c\/strong\u003e hinzugefügt.\u003c\/p\u003e\n\n \u003cp class=\"\" data-start=\"1426\" data-end=\"1881\"\u003eDieser Text, der jährlich vom \u003cstrong data-start=\"1426\" data-end=\"1453\"\u003eMönch Adday von Basibrina\u003c\/strong\u003e präsentiert wird, liefert Informationen über bedeutende Reiche wie \u003cstrong data-start=\"1501\" data-end=\"1510\"\u003eTimur\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"1512\" data-end=\"1525\"\u003edie Mamluken\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"1527\" data-end=\"1545\"\u003edie Kara Koyunlu\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"1547\" data-end=\"1561\"\u003edie Osmanen\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"1563\" data-end=\"1587\"\u003edie Ayyubiden von Hasankeyf\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"1589\" data-end=\"1605\"\u003edie Ak Koyunlu\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong data-start=\"1609\" data-end=\"1622\"\u003edie Safawiden\u003c\/strong\u003e sowie über \u003cstrong data-start=\"1687\" data-end=\"1712\"\u003elokale kurdische Fürstentümer\u003c\/strong\u003e wie \u003cstrong data-start=\"1657\" data-end=\"1666\" data-is-only-node=\"\"\u003edie Buhti\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong data-start=\"1668\" data-end=\"1681\"\u003eBehdinani\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong data-start=\"1808\" data-end=\"1827\"\u003ekurdische Stämme\u003c\/strong\u003e wie \u003cstrong data-start=\"1721\" data-end=\"1732\"\u003edie Beshnawi\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"1734\" data-end=\"1744\"\u003eShirevi\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"1746\" data-end=\"1756\"\u003eJishayi\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"1758\" data-end=\"1767\"\u003eChelki\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"1769\" data-end=\"1778\"\u003eSindi\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"1780\" data-end=\"1790\"\u003eJarudi\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"1792\" data-end=\"1802\"\u003eGenovi\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong data-start=\"1831\" data-end=\"1847\"\u003edie Muhallami\u003c\/strong\u003e . \u003c\/p\u003e\n\n\u003cp class=\"\" data-start=\"1883\" data-end=\"2091\"\u003eMönch Adday liefert außerdem \u003cstrong data-start=\"1909\" data-end=\"1962\"\u003ebiografische Informationen über syrische Geistliche\u003c\/strong\u003e und teilt wichtige Details \u003cstrong data-start=\"2016\" data-end=\"2057\"\u003eüber die Geschichte syrischer Siedlungen\u003c\/strong\u003e während der Herrschaftszeiten der Dynastien mit, die die Region regierten.\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\n \u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/wesanxane\/peywend-yayinlari\/\"\u003eKlicken Sie hier,\u003c\/a\u003e um auf alle Veröffentlichungen des \u003cstrong\u003ePeywend Verlags zuzugreifen.\u003c\/strong\u003e\n Um alle Werke \u003cstrong\u003evon Kurtlu Akalın\u003c\/strong\u003e zu sehen, \u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/niviskar\/kutlu-akalin\/\"\u003eklicken Sie hier.\u003c\/a\u003e \n\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e\n\n\n\n\n\n\u003c\/div\u003e","brand":"Peywend","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953188204874,"sku":"PEYWEND-046","price":10.02,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/basibranli-adday-vakayinamesi.jpg?v=1770439363"},{"product_id":"muhtasar-kurdistan-tarihi","title":"Eine kurze Geschichte Kurdistans","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e\n\n\r \nEkrem Cemilpaşas „Kurzgeschichte Kurdistans“, eines seiner bahnbrechenden Werke zur kurdischen Geschichte, erschien 1972 in Beirut und wurde nun von Avesta Publications neu aufgelegt. Ekrem Cemilpaşa und Kadri Cemilpaşa hatten sich während ihres Aufenthalts in Syrien darauf geeinigt, gemeinsam eine umfassende Geschichte der Kurden zu verfassen und die Aufgabe unter sich aufzuteilen. Ekrem Cemilpaşa widmete sich der Geschichte der alten Kurden, während Kadri Cemilpaşa für die Geschichte der modernen Kurden zuständig war. Beide vollendeten ihre jeweiligen Aufgaben gegen Ende ihres Lebens und veröffentlichten ihre Bücher. Ekrem Cemilpaşa, der 1972 in Beirut das Buch „Dîroka Kurdistan bi Kurtebirî - I“ (Kurdebir dirok a Kurdistan-I) veröffentlichte, das die Geschichte der alten Kurden auf Kurdisch schildert, übersetzte und veröffentlichte es im selben Jahr auch auf Türkisch unter dem Titel „Muhtasar Kürdistan Tarihi“ (Eine kurze Geschichte Kurdistans). Dieses Buch wurde für die Neuauflage auf Grundlage des Originalmanuskripts erstellt, das von Pervin Cemil, der Tochter von Ekrem Cemilpaşa, abgetippt wurde. Ekrem Cemilpaşa gab an, dass er für sein Buch „Eine kurze Geschichte Kurdistans“ Mihemed Emin Zeki Begs „Geschichte der Kurden und Kurdistans“ als Hauptquelle nutzte. Obwohl er dieses Werk in zwei Bänden verfassen wollte – und auf dem Einband sogar vermerkte, dass es sich um den ersten Band handele, um seine Entschlossenheit zu unterstreichen – und den zweiten Band der jüngeren Geschichte der Kurden nach 1918 widmen wollte, erlebte er die Vollendung nicht mehr. Dieses Werk, das erste von Kurden der Türkei in Kurdisch (im Kurmanci-Dialekt) verfasste und veröffentlichte Geschichtsbuch, übte trotz seiner geringen Bekanntheit großen Einfluss auf nachfolgende Generationen aus. Es verfügt für seine Zeit über einen umfangreichen Literaturüberblick und konzentriert sich zwar hauptsächlich auf die altkurdische Geschichte, untersucht aber auch Entwicklungen im Zusammenhang mit der kurdischen politischen Bewegung des 20. Jahrhunderts. Ekrem Cemilpaşa, der einen wichtigen Beitrag zur kurdischen Sprache, Literatur, Kultur und Geschichte leistete und einer der wenigen kurdischen Intellektuellen seiner Zeit war, die auf Kurdisch schrieben, schuf ein Werk, das für Forscher der kurdischen Geschichte eine grundlegende Referenzquelle darstellt.\r \n\n\n\u003c\/div\u003e","brand":"Avesta Yayınları","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953200034122,"sku":"AVES-231","price":8.5,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1728432356720573.jpg?v=1770375942"},{"product_id":"kurt-milliyetciligi-ilk-kurt-gazetelerinde-siyasal-kavramlar-ve-islam-1898-1918","title":"Kurdischer Nationalismus, politische Konzepte und der Islam in den ersten kurdischen Zeitungen 1898-1918","description":"\u003ch2 class=\"ozet\"\u003e Kurdischer Nationalismus, politische Konzepte und der Islam in den ersten kurdischen Zeitungen 1898-1918 - Murat Issı\u003c\/h2\u003e\r \nDiese Studie, \u003cstrong data-start=\"211\" data-end=\"255\"\u003edie sich auf das Verständnis des kurdischen Nationalismus konzentriert\u003c\/strong\u003e , untersucht \u003cstrong data-start=\"268\" data-end=\"370\"\u003edie politischen und intellektuellen Transformationen der kurdischen öffentlichen Meinung während des späten Osmanischen Reiches\u003c\/strong\u003e und zeigt \u003cstrong data-start=\"384\" data-end=\"473\"\u003e, dass der kurdische Nationalismus nicht allein durch westlich geprägte theoretische Ansätze erklärt werden kann\u003c\/strong\u003e .\n\r \nDas Buch untersucht anhand von \u003cstrong data-start=\"684\" data-end=\"759\"\u003eDokumenten\u003c\/strong\u003e \u003cstrong data-start=\"664\" data-end=\"679\"\u003eaus der kurdischen Presse\u003c\/strong\u003e und Archiven in der Türkei, England, Frankreich und Griechenland die sich wandelnden Beziehungen \u003cstrong data-start=\"504\" data-end=\"537\"\u003eder Kurden zur osmanischen Herrschaft\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"539\" data-end=\"590\"\u003ezu ethnisch-religiösen Gemeinschaften wie den Armeniern und Assyrern\u003c\/strong\u003e sowie \u003cstrong data-start=\"594\" data-end=\"626\"\u003ezu den damaligen Nationalismen\u003c\/strong\u003e . Es beleuchtet dabei auch \u003cstrong data-start=\"816\" data-end=\"858\"\u003edie Perspektiven europäischer Staaten auf die Kurden\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong data-start=\"862\" data-end=\"897\"\u003ederen Politik ihnen gegenüber\u003c\/strong\u003e .\n\r \nIm Gegensatz zu \u003cstrong data-start=\"923\" data-end=\"966\"\u003esprachzentrierten Nationalismustheorien\u003c\/strong\u003e betont \u003cstrong data-start=\"1134\" data-end=\"1148\"\u003eMurat Issı\u003c\/strong\u003e die entscheidende Rolle \u003cstrong data-start=\"975\" data-end=\"1070\"\u003ereligions- und geographiezentrierter Ansätze\u003c\/strong\u003e \u003cstrong data-start=\"1072\" data-end=\"1122\"\u003ebei der Herausbildung des Nationalbewusstseins\u003c\/strong\u003e infolge der soziopolitischen Bedingungen der Kurden und bietet umfassende Kritik an der \u003cstrong data-start=\"1234\" data-end=\"1259\"\u003estereotypen Behauptung\u003c\/strong\u003e , der kurdische Nationalismus \u003cstrong data-start=\"1173\" data-end=\"1223\"\u003esei als Reaktion auf den türkischen Nationalismus entstanden\u003c\/strong\u003e . Damit liefert die Arbeit \u003cstrong data-start=\"1311\" data-end=\"1393\" data-is-only-node=\"\"\u003eeinen originellen, ganzheitlichen und historisch fundierten theoretischen Hintergrund zum kurdischen Nationalismus\u003c\/strong\u003e .\n\n\n\r \n\u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/wesanxane\/peywend-yayinlari\/\"\u003eKlicken Sie hier,\u003c\/a\u003e um auf alle Veröffentlichungen des \u003cstrong\u003ePeywend Verlags zuzugreifen.\u003c\/strong\u003e\n Um alle Werke \u003cstrong\u003evon Murat Issı\u003c\/strong\u003e zu sehen, \u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/niviskar\/murat-issi\/\"\u003eklicken Sie hier.\u003c\/a\u003e\n\n","brand":"Peywend","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953206260042,"sku":"PEYWEND-079","price":16.38,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/kurt-milliyetciligi-ilk-kurt-gazetelerinde-siyasal-kavramlar-ve-islam-1898-1918.webp?v=1770303876"},{"product_id":"kurtler-ve-kurdistan","title":"Kurden und Kurdistan","description":"\u003ch2\u003e \u003cstrong\u003eZusammenfassung des Buches „Kurden und Kurdistan“\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/h2\u003e\n\n \u003cdiv class=\"ozet\"\u003e„Sie existieren, als wären es isolierte Vorfälle, die es manchmal sogar auf die Titelseite der Zeitungen schaffen. Doch das große Ganze …“\n fünfzehn Länder, die die Großmächte im Laufe dieses Jahrhunderts immer wieder willkürlich zwischen der Türkei, dem Iran, dem Irak und Syrien aufgeteilt haben.\n Sie bestehen aus Millionen von Menschen. Ähnlich wie im Irak liegen sie weit entfernt von den ölproduzierenden kurdischen Gebieten.\n Selbst wenn sie nicht vertrieben werden, können die Kurden, die überall zu einer nationalen Minderheit geworden sind, ihre Identität nicht ausleben und ihre Sprache nicht mehr verwenden.\n Sein Recht wird ihm verweigert. Dieses wunderschöne Werk zeichnet kein allgemeines Bild, sondern ist eine Erklärung, die sich weigert, durch „Abschlachten“ zu sterben.\n „L’Histoire erzählt die Geschichte der Nation.“ „Die Kurden: Im Allgemeinen aufgeteilt auf drei verschiedene Staaten, nämlich die Türkei, den Iran und den Irak, und auch Syrien.“\n Ein Volk, das auch in Sowjetarmenien eine bedeutende Minderheit bildete. Kurdistan: Gebirgig,\n Ein Binnenland. Seine Bevölkerung besteht aus Bauern und Händlern, Anhängern des Islam und hat ein relativ niedriges Kulturniveau.\r \nEin Volk, dessen patriotische Gefühle überall lebendig sind, obwohl seine Kultur noch nicht sehr entwickelt ist.\n Die Kurden haben wirklich Pech. Sie müssen ihren Überlebenskampf gleichzeitig gegen drei Länder führen.\n Darüber hinaus betonte Maxime Rodinson, dass sie „die Unterdrückten der Unterdrückten“ seien, weil sie ihre Unabhängigkeit erlangt hätten, mehr noch\n Zuerst mussten sie dies von Ländern fordern, die Opfer des westlichen Imperialismus geworden waren – und einige fordern es noch immer.\n Das tun sie. Aber verleiht die Erfahrung, in der Vergangenheit unterdrückt worden zu sein, besondere Eigenschaften, die einen zum Unterdrücker machen? Die Welt ist davon überwältigt...\n Sollten progressive Ideen nationale Minderheiten ignorieren, wenn sie mit Ländern der Dritten Welt in Konflikt geraten? Sachkundig,\n Dies ist die zentrale Frage dieses ehrlichen, beunruhigenden und daher sehr empfehlenswerten Buches.\n Jacques Juillard, Le Nouvel Observateur\n\n Anstatt Expertenmeinungen oder Erzählungen von „Außenstehenden“ anzubieten, gibt man hier direkt kurdischen Intellektuellen das Wort.\r \nZu den lobenswerten Aspekten des Werkes gehört die Darstellung der unterschiedlichen Regime in Städten wie Damaskus, Bagdad, Teheran und Ankara.\n Ziel ist es, die kurdischen Politiken ohne Toleranz zu untersuchen und zu vergleichen.“\n\n Le Monde\n\n\n\u003c\/div\u003e","brand":"Aryen Yayınları","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953216024906,"sku":"ARYEN-023","price":14.14,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1728260162993733.jpg?v=1770372714"},{"product_id":"kurt-edebiyatinin-sosyo-politik-analizi","title":"Soziopolitische Analyse der kurdischen Literatur","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003eSprache ist aufgrund ihrer Sensibilität eines der am häufigsten diskutierten Themen. Früher galten Werke mit kurdischem Kulturbezug, die aber nicht auf Kurdisch verfasst waren, nicht als Teil der kurdischen Literatur. Die Kriterien für Akzeptanz und Ablehnung basierten nicht auf kulturellen Bezügen, sondern auf linguistischem Reduktionismus. Die Literatursoziologie hingegen beruht auf Kulturanalyse, nicht auf linguistischer Analyse. Zweifellos leisten Werke, die sowohl in der kurdischen Kultur verwurzelt als auch auf Kurdisch verfasst sind, einen größeren Beitrag zur kurdischen Literatur. Dies liegt an ihrem homogeneren Beitrag. Doch auch wenn sie heterogen sind, sind literarische Werke, die auf kurdischer Kultur und sozialen Werten basieren, selbst wenn sie nicht auf Kurdisch verfasst sind, dennoch Teil der kurdischen Kultur und somit auch der kurdischen Literatur.\u003c\/div\u003e","brand":"Aryen Yayınları","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953223463242,"sku":"ARYEN-021","price":12.64,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1728259297677378.jpg?v=1770409517"},{"product_id":"turkluk-sozlesmesi-olusumu-isleyisi-ve-krizi","title":"Das Türkische Abkommen \/ Seine Entstehung, Funktionsweise und Krise","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e Oftmals sind wir uns der Faktoren nicht bewusst, die unser tägliches Verhalten, unsere Handlungsweisen, unser Auftreten im sozialen Umgang, unsere Sprechweise und sogar unser Schweigen bestimmen. Diese Faktoren beeinflussen jedoch nicht nur unser tägliches Leben, sondern auch unsere politischen Positionen und Entscheidungen in der langen Geschichte unserer Vergangenheit. „Der Vertrag der Türken“ reflektiert die politischen Implikationen dieser oft unbewussten Blindheit.\r \nBaris Ünlü präsentiert die ungeschriebene Grundverfassung der Türkei, den „Türkenvertrag“, in ihrem historischen Kontext, ihren Funktionsweisen, den daraus resultierenden Privilegien, den damit verbundenen Handlungsweisen, den Problemen, die sie verursacht, und den Krisen, denen sie sich gegenübersieht. Ünlü spannt einen weiten Bogen von Studien zur Weißseinskultur bis zur Emotionssoziologie und behandelt eine Reihe von Themen, von der noch immer bestehenden kurdischen Frage und dem Völkermord an den Armeniern bis hin zur Bewegung „Akademiker für den Frieden“. Er zeigt deutlich, wie selbst Menschen mit völlig unterschiedlichen politischen Ansichten „wenn die Zeit reif ist“ einen gemeinsamen Nenner finden können.\n Dieses Buch, das die unter dem Banner der „Türkischkeit“ zusammengefassten Identitätsmythen demontiert, ist eine harte Nuss und fordert den Leser auf, sein alltägliches Verhalten, seine Rituale und Darbietungen – eine negative Version der türkischen Geschichte – zu hinterfragen.\u003c\/div\u003e","brand":"Dipnot","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953226248522,"sku":"dipnot009","price":13.52,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1728193070948795.jpg?v=1770373074"},{"product_id":"serefname-ii-cilt","title":"Sharafname (Band II)","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e\n\n\r \nDas Sharafnameh, verfasst von Sharafkhan und ein Klassiker der kurdischen Geschichte, beschreibt die Ursprünge und sozialen Strukturen der Kurden, der Herrscher, Staaten, Fürstentümer und Stämme, die in der Verwaltung Kurdistans eine Rolle spielten. Das vorliegende Buch ist als „Abschluss“ des Sharafnameh gedacht und wurde mehrfach als zweiter Band veröffentlicht. Es schildert wichtige Ereignisse der osmanischen Sultane und, in diesem Zusammenhang, der Sultane Irans, insbesondere während der Safawidenzeit, von 1288, dem Jahr der Ankunft der Osmanen in Anatolien, bis 1597, dem Entstehungsjahr des Buches. Dieses historische Standardwerk ist zweifellos eine wertvolle Quelle für Geschichtsinteressierte und Forscher. Binyad û civaka Kurdan, dewlet, esîr, mîrektî û hikûmdarên ku di îdareya Kurdistanê de derbas dibin, qal dike. Home kitêba di destê we also ji bo Şerefnamê wekî Xatime hatiye nivîsîn. In der Zwischenzeit haben Sie das folgende Hatiye gelesen. Als die Osmanen im Jahr 1288 und 1579 in Anatolien lebten, wurden sie von den Osmanen und ihrem Feind in Safewiyan getötet. Bleiben Sie gesund. Benutzen Sie das Home-Kit, das in klassischer Sprache erhältlich ist, und wundern Sie sich, dass es Ihnen gefällt, Ihre Kinder zu begeistern. Eine alternative Quelle zur osmanischen und iranischen Geschichte: Şerefname Der zweite Band von Şerefname beginnt tatsächlich mit einem „Hatime“. Da Şerefhan die Geschichte der Kurden und Kurdistans im ersten Band seines Werkes vollständig behandelte und es so abschloss, widmete er sich im zweiten Band der osmanischen und iranischen Geschichte. Insofern beschreibt das Sharafname, das sich auf östliche Quellen stützt, die Osmanen, ohne sich auf deren eigene Aussagen zu berufen. Das Werk, das hauptsächlich auf persischen und arabischen Quellen basiert, beginnt mit dem Titel: „Über die Lage der prächtigen Sultane des Hauses Osman und der zeitgenössischen Sultane von Iran und Turan“. Das Sharafname ist eine wichtige klassische Quelle zum Verständnis der Geschichte des Osmanischen Reiches zwischen 1299 und 1597 sowie der osmanisch-iranischen Beziehungen. Das Manuskript dieses bedeutenden Werkes befindet sich noch heute in der Bodleian Library der Universität Oxford. Die erste türkische Übersetzung erfolgte 1669 durch Ahmed Mirza Bey, ebenfalls aus der Familie Sharafkhan. Später wurde es 1681 von Şem'î erneut ins Türkische und 1860 ins Russische übersetzt. Osman Aslanoğlu übersetzte es 1862 in St. Petersburg ins Türkische. Das Sharafnameh, übersetzt aus der persischen Petersburger Ausgabe ins Türkische, ist bis heute ein wichtiges Nachschlagewerk, insbesondere für die Osmanistik.\r \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\u003c\/div\u003e","brand":"Nûbihar","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953233752394,"sku":"NU-024","price":14.89,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1726679251428382.jpg?v=1769550264"},{"product_id":"serefname-i-cilt","title":"Sharafname (Band I)","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e\n\n\r \nDas von Sharafkhan verfasste Sharafname, ein Klassiker der kurdischen Geschichte, beschreibt die Ursprünge und sozialen Strukturen der Kurden sowie die Herrscher, Staaten, Fürstentümer und Stämme, die an der Verwaltung Kurdistans beteiligt waren. **Das Sharafname, verfasst von Sharafkhan, ist ein Klassiker der kurdischen Geschichte. Es beschreibt die Ursprünge und sozialen Strukturen der Kurden sowie die Herrscher, Staaten, Fürstentümer und Stämme, die an der Verwaltung Kurdistans beteiligt waren.** Das Sharafname wurde von Sharafkhan verfasst und ist ein Klassiker der kurdischen Geschichte. Es beschreibt die Ursprünge und sozialen Strukturen der Kurden sowie die Herrscher, Staaten, Fürstentümer und Stämme, die an der Verwaltung Kurdistans beteiligt waren. Die Familie Sharafkhaniden, eine bedeutende Gelehrtenfamilie aus Bitlis, einem der wichtigsten Zentren für Wissenschaft und Kultur im Osten, förderte literarische und wissenschaftliche Studien in Bitlis und Umgebung und verfasste selbst zahlreiche wertvolle Werke. Die Familie Şerefhan, die im Vergleich zu anderen kurdischen Fürstentümern der Region großen Wert auf wissenschaftliche Aktivitäten legte, brachte fast jeden Emir hervor, der sich auch durch seine wissenschaftlichen Leistungen auszeichnete. Während viele bedeutende Persönlichkeiten wie Şems-i Bitlisî und Ahmed Faîk zweifellos wichtige Werke innerhalb dieses bedeutenden Fürstentums verfassten, war (Şerefüddin) Şerefhan-ı Bitlisî der herausragendste innerhalb der Familie. Bekannt für sein Werk zur kurdischen Geschichte, das Şerefname, war Şerefhan-ı Bitlisî (1543–1604) der Enkel von Şerefhan IV., der die kurdischen Beys vereinigte und 1514 ein Bündnis mit den Osmanen schloss, und der Sohn von Emir Şemseddin. Der unter den Bitlis-Beys als Şerefhan V bekannte Autor verfasste das Şerefname im Jahr 1597 auf Persisch. Beim Schreiben des Sharafnameh zitiert der Autor häufig Couplets und Strophen aus der persischen Dichtung (wie etwa Gedichte von Rumi, Salman-i Saveji, Khayyam und Hafis) – möglicherweise um einen flüssigen Ausdruck zu gewährleisten – und gibt die von ihm verwendeten Quellen im Text an.\r \n\n\n\n\n\n\n\n\n\u003c\/div\u003e","brand":"Nûbihar","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953234735434,"sku":"NU-006","price":16.14,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1726679013871813.png?v=1770406530"},{"product_id":"kurtlerin-eski-tarihi","title":"Alte Geschichte der Kurden","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e\n\n\r \nDieses Werk, verfasst von Dr. Cemal Reşid Ahmed und Dr. Fevzi Reşid im Auftrag des Fachbereichs Geschichte der Geisteswissenschaftlichen Fakultät der Salahaddin-Universität, erschien 1990 in Erbil. Die Studie, die die archäologischen Stätten Kurdistans und die historischen Ursprünge des kurdischen Volkes untersucht, zählt aufgrund ihrer thematischen Ausrichtung und ihres umfassenden Umfangs zweifellos zu den bedeutendsten Arbeiten auf diesem Gebiet. Unbestreitbar ist auch, dass die vorchristliche Zeit für die Kurden – wie für jedes Volk – eine dunkle Periode darstellt. Dieses Werk ist ein Versuch, Licht in diese dunkle Geschichte der Kurden zu bringen. Das Buch behandelt ein breites Themenspektrum detailliert und stützt sich dabei auf wissenschaftliche Methoden, Informationen, Dokumente und Forschungsergebnisse. Zu den behandelten Themen gehören: die geografische Lage Kurdistans und seiner bedeutenden archäologischen Stätten; die Beziehungen der alten Bewohner Kurdistans zu den Zivilisationszentren Mesopotamiens; Ethnische, philologische und religiöse Veränderungen; die Spuren der Gesellschaften, die als Vorfahren der Kurden in Kurdistan gelten, die von ihnen bewirkten Transformationen und ihre Beziehungen zu benachbarten Gesellschaften; Das Buch konzentriert sich auf den primitiven Lebensstil, die Lebensgrundlagen, Kriege und Invasionen in Kurdistan; Höhlen- und Felsmalereien, Skulpturen und Reliefs sowie die Bedeutung von Keilschriftinschriften; das Auftreten der Kurden auf der historischen Bühne und den Ursprung des Namens „Kurde“; kurdische religiöse Überzeugungen; und die historische Interaktion und Transformationen der kurdischen Sprache, Literatur und Kultur.\r \n\n\n\n\n\u003c\/div\u003e","brand":"Avesta Yayınları","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953255969098,"sku":"AVES-027","price":9.34,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1725815477263668.jpg?v=1770303944"},{"product_id":"kurt-cumhuryeti1946","title":"Kurdische Republik (1946)","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e\n\n\r \nMahabad besaß an seinem südlichen Rand einen kleinen, runden Platz, wo sich die Lehmziegelhäuser zum fließenden Wasser des Çemê Savucbulak neigten. Er wurde „Çar Çıra“ genannt, wegen der vier Lampen in seiner Mitte. Heute steht an ihrer Stelle eine Statue von Schah Mohammad Reza Pahlavi, umgeben von vier Löwen. Am 22. Januar 1946 sprach Qadi Mohammad von Mahabad, bekleidet mit einem Turban von religiöser Bedeutung und in sowjetischer Uniform, von einer Kanzel auf diesem Platz zu den Einwohnern der kleinen Stadt mit ihren 16.000 Einwohnern und den führenden Stammesführern der Bergregion, deren Name einst als Kurdistan geschrieben wurde und teilweise noch heute geschrieben wird. Doch Qadis Botschaft richtete sich über die Stadt hinaus, über die noch unbestimmten Grenzen eines kleinen Staates, über die Grenzen des Iran hinaus, in die Täler und Berge ganz Kurdistans. Sie markierte ein Jahr, das heute Geschichte ist, voller Hoffnung und Enttäuschung. Auch 75 Jahre nach ihrer Ausrufung ist sie nach wie vor die wichtigste Quelle, das Werk des „Kults“ William Eagleton über die Republik Kurdistan, das seinen „Buch“-Status behält und nach seiner Veröffentlichung in Kurdisch nun auch in türkischer Sprache als vollständiger Text erhältlich ist.\r \n\n\n\u003c\/div\u003e","brand":"Avesta Yayınları","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953350439242,"sku":"AVESTA233","price":7.57,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1728665137925635.jpg?v=1770413849"},{"product_id":"selahaddin-ve-kurtler","title":"Saladin und die Kurden","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e Im Jahr 1169 stieg Saladin, ein kurdischer Emir der syrischen Armee, im eroberten Ägypten nach dem Vorbild seines Onkels zum Wesir auf. Nachdem er mit der Rückeroberung Jerusalems von den Franken zum berühmtesten Sultan der islamischen Welt geworden war, herrschte Saladin nun über Gebiete, die sich vom Jemen bis nach Ägypten und von Syrien nordwärts erstreckten.\r \nDies sicherte den Fortbestand einer Dynastie, deren Einflussgebiet bis nach Mesopotamien reichte. Von seiner Zeit als Wesir von Ägypten bis zu seinem Tod im Jahr 1193 arbeitete Saladin mit bedeutenden Persönlichkeiten verschiedenster ethnischer Gruppen zusammen, darunter Türken, Araber, Kurden und Iraner. In seinem Umfeld, insbesondere innerhalb der Institutionen des Ayyubidenstaates und in allen Gesellschaftsschichten Syriens, Palästinas und der Dschazira, spielten kurdische Staatsmänner eine entscheidende Rolle. Wer waren die Kurden während Saladins Herrschaft? Wie wurden sie von arabisch-muslimischen Forschern bewertet? Welche Rolle spielten sie unter Saladins Herrschaft? Wie interagierten sie mit anderen Bevölkerungsgruppen? Woher stammten sie? Welche Verbindungen hatten sie zu ihren Herkunftsregionen?\r \nIn „Saladin und die Kurden“ konzentriert sich Boris James auf die Ayyubiden, die während der Kreuzzüge eine bedeutende Rolle spielten, sowie auf das Leben Saladins, eines ihrer Anführer, und dessen Beziehung zu den Kurden. Er beginnt mit einer Untersuchung der Dynamik der kurdischen Stämme, die in Saladins Dienste traten, und erörtert anschließend die Darstellungen der Kurden durch Chronisten. Dabei beleuchtet er das Bild und die Identität der Kurden im Mittelalter. Im dritten Kapitel, das Saladins Herrschaft gewidmet ist, zeigt der Autor die Stellung der Kurden in der Hierarchie der zivilen und militärischen Elite jener Zeit sowie ihren kulturellen und politischen Einfluss während der Ayyubidenzeit auf.\n Erkan Canan, Radikal Kitap, 30. März 2012\n Saladin und die Kurden: Eine Gemeinschaft während der Kreuzzüge verstehen\r \nBoris James, der eine Doktorarbeit über die Kurden während der Mamlukenzeit verfasste und am Institut National des Langues et Civilisations Orientales (INALCO-Paris) Mittelalter lehrt, untersucht in seinem ins Türkische übersetzten Buch „Saladin and the Kurds“ die Rolle der Kurden im Mittelalter, insbesondere bei der Gründung des Ayyubidenstaates an der Seite Saladins (532-589\/1138-1193), sowie ihre Rolle in den administrativen, juristischen und politischen Entscheidungsgremien des Staates nach dessen Gründung. Der Autor stützt seine Dissertation auf zeitgenössische arabisch-islamische Quellen wie Ibn al-Athir, Yaqut al-Hamawi, Ibn Hawqal, Ibn Khallikan, Ibn Qalanisi, al-Maqrizi, al-Isfahani und al-Masudi. Er verfolgt einen kritischen Ansatz, um die von Kurden bewohnten Gebiete im Untersuchungszeitraum, den historischen Gebrauch, die Bedeutung und den Inhalt des Begriffs „Kurde“ sowie die Stellung der Kurden in der zivilen und militärischen Bürokratie des Ayyubidenstaates zu identifizieren und zu beschreiben. Dabei verwendet er zeitgenössische Quellen (historische Chroniken, Biografien, Wörterbücher etc.). Im Verlauf seiner Arbeit betont der Autor seine Sensibilität gegenüber essentialistischen Ansätzen in Bezug auf Identitäten und insbesondere auf Kurden und erklärt: „Identität ist keine Substanz. Sie ist ein subjektives, dynamisches Konzept, das von der Geschichte der Gemeinschaft abhängt“ (S. 9).\r \nIm ersten Kapitel des Buches (S. 15–51) versucht der Autor, die von Kurden bewohnten Regionen und Städte vor dem Aufstieg der Ayyubiden-Dynastie zu identifizieren. Laut dem Autor bezeichnen mittelalterliche Quellen diese Regionen als Zuzan al-Akrad, Balad al-Akrad, Dar al-Akrad, Jabal und Jabal-i Akrad (S. 17–25). Diese Namen verweisen eher auf kurdische Stammesgebiete als auf eine politische Einheit oder ethnische Homogenität. Als muslimische Autoren jener Zeit unter Saladin die Kurden erwähnten, konzentrierten sie sich nicht mehr auf Städte wie Hamedan oder Hulwan, sondern auf die Nord-Süd-Achse der Region von Mosul bis Ahlat und darüber hinaus auf die Ost-West-Achse von Erbil bis Diyarbakir und das Gebiet des Oberen Euphrat (S. 21).\r \nIm selben Abschnitt, unter der Überschrift „Migrationen“ (S. 25), konzentriert sich der Autor auf einige kurdische Persönlichkeiten, die vor der Herrschaft der Ayyubiden nach Westen wanderten und wichtige Positionen in der politischen, militärischen und juristischen Bürokratie der Staaten in Syrien und Ägypten innehatten. Er führt aus, dass die Artukiden und Zengiden, turkischer Herkunft, am Vorabend des Machtantritts von Saladins Onkel Asad ad-Din Schirkuh zahlreiche Kurden in ihre Dienste nahmen. Laut Autor lag der Grund dafür darin, dass diese beiden Dynastien in kurdisch besiedelten Gebieten oder in angrenzenden Regionen etabliert wurden (S. 27). Anschließend erwähnt der Autor kurdische Stämme wie die Baschnawiden, Schahrazuriden, Humaydiden, Zarsariden, Hakkarii und Hisbaniden, die eine wichtige und einflussreiche Rolle bei der Etablierung des Ayyubidenstaates spielten. Laut dem Autor war die Unterstützung Saladins durch diese Stämme und ihre Unterwerfung unter seine Herrschaft einer der wichtigsten Faktoren, die es Saladin ermöglichten, seine Macht zu festigen und seine Dynastie zu etablieren (S. 51).\r \nIm zweiten Kapitel seines Buches (S. 53-95) bezieht sich James auf Kitab-i Suret al-Ard von Ibn Hawqal, al-Kamil fi't-Tarih von Ibn al-Athir, Mu'jam al-Buldān und Irshad al-Arib von Yaqut al-Hamawi, Muruj al-Dhahab von Masudi, Masalik al-Absar von al-Umari, Ibn Khalikans Wafayat al-Ayan, Ibn Shaddads al-Nawadir al-Sultaniyya, Ibn al-Sam'anis Kitab al-Ansab, al-Maqrizis Kitab as-Suluk li-Ma'rifat Duwal al-Muluk und Ibn Balkhis. Durch die Konzentration auf zeitgenössische Quellen wie den Farsname, den Der Autor versucht, den Inhalt und die Verwendung des Begriffs und des Bildes der Kurden zu beleuchten. Er konzentriert sich auf die etymologischen und ethnologischen Implikationen des Wortes „Kurde“ und argumentiert, dass es zwar in verschiedenen Disziplinen mit unterschiedlichen Bedeutungen verwendet wurde, aber im Allgemeinen mit Nomadentum assoziiert wird. Das Wort „Kurde“ hatte in verschiedenen Epochen unterschiedliche Bedeutungen und wurde mitunter sogar von ein und derselben Person in verschiedenen Bedeutungen verwendet (S. 59). Autoren jener Zeit, die Kurden im Allgemeinen negativ darstellen, beschreiben meist eher, was Kurden nicht sind, als was sie sind (S. 88). Im Gegensatz zum Bild der urbanen arabischen Elite, die Ordnung aufrechterhält, der Autorität treu ist, strenge islamische Praktiken pflegt und arabische Traditionen und das städtische Leben bewahrt, porträtieren diese Autoren Kurden als rebellisch, gewaltbereit, ordnungsfeindlich, plündernd und in islamischen Praktiken schwach (S. 65). Der Kampfgeist der Kurden wird jedoch mitunter gepriesen, wenn er sich gegen Nichtmuslime richtet. Der Autor stellt ausdrücklich fest, dass solche negativen Einschätzungen, Beschreibungen und Ausdrücke nicht nur für Kurden, sondern auch für andere nicht-arabische muslimische Stadtgemeinschaften verwendet werden (S. 72). Die arabisch-muslimische Welt im Allgemeinen hat alle unter dem Dach des Islam vereinten Gemeinschaften mit denselben Werten dargestellt. Der Autor weist darauf hin, dass die Assoziation von Kurden und Türken mit Gewalt auf deren ständige Beteiligung am Militär zurückzuführen ist (S. 79).\r \nDie von James konsultierten Quellen verwendeten den Begriff „Kurde“ mitunter in einem ethnischen Sinne, und dem Autor zufolge waren sich einige Kurden in jener Zeit ihrer ethnischen Herkunft bewusst. Zwischen den Gemeinschaften, die sich als Kurden identifizierten, herrschte ein starker Zusammenhalt. Der Autor zitiert in diesem Zusammenhang Ibn Khallikan. Ihm zufolge überzeugte Isa al-Hakkari nach Shirkuhs Tod Qutb al-Din Khusraw ibn Tulayl al-Hazbani, der dessen Nachfolge anstrebte, seine Ansprüche zugunsten Saladins, der Kurde war, aufzugeben und sich ihm zu unterwerfen, damit die Macht nicht an die Türken fiel (S. 89).\r \nIm dritten Kapitel des Buches (S. 97–152) konzentriert sich der Autor auf die Rolle und Stellung der Kurden in der zivilen und militärischen Bürokratie des Ayyubidenreichs. Er stellt fest, dass etwa dreißig der Kommandeure in Saladins Armee Kurden waren und erörtert deren Einsatz innerhalb der Armee. Unter Bezugnahme auf andere Werke, insbesondere Ayalons, betont der Autor, dass die Mehrheit der aus Syrien nach Ägypten gekommenen Soldaten für die Ayyubidenarmee zwar türkischer Herkunft war, dies aber nicht bedeutete, dass die Armee von Türken dominiert wurde. James beschreibt die Konflikte und Rivalitäten zwischen Kurden, Türken und Mamluken in dieser Zeit. Der türkisch-mamlukische Konflikt war jedoch nicht so intensiv wie der Konflikt mit den Kurden. Dieser Konflikt entsprang dem Machtstreben in den jeweiligen Regionen. Dennoch kämpften beide Gruppen gemeinsam gegen die Kreuzfahrer (S. 122). Anschließend widmet sich der Autor den wichtigen kurdischen Persönlichkeiten, Stämmen und Gruppen in Saladins Armee. Diese Gruppen übten Einfluss auf die Entscheidungsprozesse des Staates aus. So überzeugte beispielsweise Fakih Isa al-Hakkari Saladin nach der Eroberung Aleppos, die hanafitischen Stadtverwalter zu entlassen und stattdessen Schafiiten einzusetzen (S. 143). Während der Ayyubidenzeit bekleideten zahlreiche Kurden wichtige Positionen in der zivilen, juristischen und militärischen Bürokratie von Städten in ganz Syrien, Ägypten und Dschazira, und im Laufe der Zeit entwickelte sich in diesen Regionen eine kurdische Elite (S. 145). Ein bedeutender Teil der Kurden, die in Politik und Justiz Macht erlangten, waren Juristen – Personen mit juristischer und religiöser Ausbildung (S. 144). Einige der kurdischen Eliten in Syrien hatten sich bereits vor Saladin dort niedergelassen.\r \nZusammenfassend lässt sich James' Arbeit als Beitrag zur mittelalterlichen Kurdenforschung sowie, im weiteren Sinne, zur türkischen und arabischen Nahostforschung verstehen. Die Studie liefert zudem wichtige Anhaltspunkte für die Identifizierung und Analyse der Migrations- bzw. Expansionsprozesse der Kurden nach Westen in der betreffenden Zeit und deren Folgen. Obwohl einige Thesen des Autors spekulativ erscheinen mögen, gewinnen sie an Plausibilität, wenn man sie im Kontext des damaligen Verständnisses von „Asabiyya“ (Gruppensolidarität) betrachtet. Denn der Autor stellt stets Fragen und problematisiert das Thema, um eine nationalistische Perspektive und essentialistische Analysen zu vermeiden.\r \nIm ersten Viertel des 20. Jahrhunderts, in den letzten Jahren des Osmanischen Reiches, wurde Saladin, die Idealfigur kurdischer Nationalisten und der „geliebte Sultan des Ostens“, später an den Rand des kurdischen Nationalismus gedrängt, da man ihm vorwarf, „nichts für die Kurden getan zu haben“. Gleichzeitig wurde Saladins Identität im Kontext politischer Rivalitäten und Ängste definiert, und zeitweise wurde er auch in türkischen und arabischen Nationalismusdiskursen als Nationalheld verehrt. Selbst Saladins ethnische Herkunft wurde zum politischen Schlachtfeld. James’ Arbeit liefert jedoch wichtige Daten für eine fundiertere Beurteilung von Saladins historischer Persönlichkeit.\u003c\/div\u003e","brand":"Avesta Yayınları","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953399460170,"sku":"AVES-140","price":6.2,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1727914213869397.jpg?v=1770309625"},{"product_id":"dorduncu-bakis-kurt-milliyetciliginin-alt-yapi-analizi","title":"Vierte Perspektive: Eine Infrastrukturanalyse des kurdischen Nationalismus","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e Ziel dieses Buches ist es, dem Leser die Quellen der kurdischen Frage darzulegen und dabei die Debatten über ihre historischen Ursprünge sowie sämtliche Werke zur kurdischen Geschichte und Kultur zu berücksichtigen. Die vorliegenden historischen Texte und Dokumente sollen einen bescheidenen Beitrag zu einer umfassenden Studie leisten, die als Analyse der zugrundeliegenden Strukturen des kurdischen Nationalismus dienen könnte.\u003c\/div\u003e","brand":"Hîvda","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953420562762,"sku":"HIV-001","price":9.74,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1726664577630139.png?v=1770417423"},{"product_id":"kurt-kadinlari-teali-cemiyeti-ve-nizamnamesi","title":"Kurdische Gesellschaft zur Förderung kurdischer Frauen und ihre Statuten","description":"\u003ch2\u003e Kurdische Gesellschaft zur Förderung von Frauen und ihre Statuten - Ekrem Malbat\u003c\/h2\u003e\r \nDie Tatsache, dass sich eine Gruppe \u003cstrong data-start=\"127\" data-end=\"145\"\u003ekurdischer Frauen\u003c\/strong\u003e \u003cstrong data-start=\"102\" data-end=\"117\" data-is-only-node=\"\"\u003ein Istanbul\u003c\/strong\u003e unmittelbar nach \u003cstrong data-start=\"57\" data-end=\"85\"\u003edem Ersten Weltkrieg\u003c\/strong\u003e , der \u003cstrong data-start=\"0\" data-end=\"48\"\u003efür die Kurden extrem verheerende Folgen\u003c\/strong\u003e hatte, um \u003cstrong data-start=\"147\" data-end=\"165\"\u003eein Gefühl nationalen Bewusstseins\u003c\/strong\u003e zusammenschloss und \u003cstrong data-start=\"194\" data-end=\"219\"\u003eeine Gesellschaft gründete\u003c\/strong\u003e , ist nicht nur \u003cstrong data-start=\"230\" data-end=\"250\"\u003eein historisches Ereignis\u003c\/strong\u003e , sondern besitzt auch \u003cstrong data-start=\"271\" data-end=\"299\"\u003eeine starke symbolische Bedeutung\u003c\/strong\u003e .\n\r \nEs \u003cstrong data-start=\"506\" data-end=\"527\"\u003eerfüllt uns mit großem Stolz,\u003c\/strong\u003e dass diese \u003cstrong data-start=\"363\" data-end=\"384\"\u003ebedeutende Bewegung\u003c\/strong\u003e , die vor \u003cstrong data-start=\"327\" data-end=\"347\"\u003efast einem Jahrhundert\u003c\/strong\u003e stattfand, \u003cstrong data-start=\"394\" data-end=\"435\"\u003ezusammen mit der Originalsatzung der Gesellschaft\u003c\/strong\u003e nun erstmals Forschern \u003cstrong data-start=\"453\" data-end=\"483\"\u003ezugänglich gemacht wird\u003c\/strong\u003e .\n\r \nEs ist \u003cstrong data-start=\"636\" data-end=\"661\"\u003eallgemein anerkannt\u003c\/strong\u003e , dass Frauenbewegungen \u003cstrong data-start=\"532\" data-end=\"545\"\u003eheute\u003c\/strong\u003e \u003cstrong data-start=\"608\" data-end=\"626\" data-is-only-node=\"\"\u003eeine äußerst wichtige Rolle\u003c\/strong\u003e \u003cstrong data-start=\"547\" data-end=\"596\"\u003eim sozialen und politischen Leben\u003c\/strong\u003e spielen. In diesem Kontext stellt diese Gesellschaft ein frühes und einzigartiges Beispiel \u003cstrong data-start=\"713\" data-end=\"737\"\u003ekurdischer Frauengeschichte\u003c\/strong\u003e dar und prägt \u003cstrong data-start=\"786\" data-end=\"808\"\u003edas kollektive Gedächtnis\u003c\/strong\u003e nachhaltig.\n\n\n\n \u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/wesanxane\/nubihar-yayinlari\/\"\u003eKlicken Sie hier,\u003c\/a\u003e um auf alle Veröffentlichungen des \u003cstrong\u003eNûbihar Verlags zuzugreifen.\u003c\/strong\u003e\n Um alle Werke \u003cstrong\u003evon Ekrem Malbat\u003c\/strong\u003e zu sehen, \u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/niviskar\/mehmet-emin-purcak\/\"\u003eklicken Sie hier.\u003c\/a\u003e","brand":"Nûbihar","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953443008842,"sku":"NU-105","price":10.19,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/kurt-kadinlari-teali-cemiyeti-ve-nizamnamesi.webp?v=1770303831"},{"product_id":"dogu-anadolunun-duzeni","title":"Der Orden von Ostanatolien","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e Zwischen Büchern und Artikeln, die vor 1971 veröffentlicht wurden, und solchen, die nach 1974 geschrieben und veröffentlicht wurden, bestehen erhebliche Unterschiede hinsichtlich Inhalt, Ansichten und Ideen.\r \nDie Prozesse vor dem Militärgericht des Kriegsrechtskommandos der Provinzen Diyarbakır-Siirt während des Regimes vom 12. März markierten einen entscheidenden Wendepunkt. Die Anerkennung und Kritik der offiziellen ideologischen Institutionen trug wesentlich zum Verständnis und zur Beschreibung des kurdischen Phänomens und Problems bei. Publikationen nach 1974\/75 entstanden in diesem Kontext und sind zweifellos wesentlich präziser. Dies wird auch im Vorwort der August-1992-Ausgabe des Buches „Wandel und Strukturprobleme im Osten: Der nomadische Alikan-Stamm“ bestätigt.\n Bücher, die vor 1971 veröffentlicht wurden, wie zum Beispiel „Change and Structural Problems in the East“, „The Nomadic Alikan Tribe“, „The Order of Eastern Anatolia, Socio-Economic and Ethnic Foundations“, „Analysis of the Eastern Rallies (1967)“, „Nomadic Kurdish Tribes in Eastern Anatolia“ und „On Kurdish Society“, sollten in diesem Kontext gelesen und bewertet werden.\r \nEs bestehen deutliche Unterschiede in den Ansichten und Meinungen zwischen Büchern und Artikeln, die vor 1971 erschienen sind, und solchen, die 1975 und in den 1990er-Jahren veröffentlicht wurden. Leserinnen und Leser sind möglicherweise neugierig auf diese Veränderungen im Denken und in der Haltung der Autoren. Ihre Auseinandersetzung mit diesen Veränderungen, ihre Reflexion über die dahinterliegenden Gründe und ihre Bewertung von Fakten und faktischen Zusammenhängen aus diesen Perspektiven sind ein wichtiger Prozess, der unser Wissen bereichert.\u003c\/div\u003e","brand":"Weqfa Îsmaîl Beşîkçî","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953477742922,"sku":"BESIKCI-046","price":11.7,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1725685640678413.jpg?v=1770408109"},{"product_id":"baris-yuzlesme-muzakere","title":"Frieden, Konfrontation, Verhandlung","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003eDieses Werk von İsmail Beşikci, das an seine früheren Bücher „Das Wesen des Regimes und die Kurden“ und „Der Staat und die Kurden“ (mit Beiträgen aus den Jahren 1999–2013) sowie „Internationale antikurdische Ordnung und hohes kurdisches Bewusstsein“ (mit Beiträgen aus dem Jahr 2013) anknüpft, vereint seine Artikel und Präsentationen aus verschiedenen Zeitungen, Websites und Konferenzen der Jahre 2014–2015 bis Newroz 2016 in diesem Buch mit dem Titel „Frieden, Konfrontation, Verhandlung“. Das Buch lenkt die Aufmerksamkeit auf die „Gefahren für staatenlose Nationen und Völker“ und betont die Notwendigkeit eines unabhängigen Staates als Garantie für Sicherheit. Der Text hebt hervor, wie der politische Islam als Waffe gegen die Völker des Nahen Ostens und des Mittleren Ostens eingesetzt wurde und wie er durch das „Aufkommen des IS“ auf höchster Ebene gegen die kurdische\/kurdische und regionale Bevölkerung wirksam eingesetzt wurde. Der Text unterstreicht die dringende Notwendigkeit, die Missverständnisse und Wahrnehmungen gegenüber nicht-islamischen Gruppen wie kurdischen Aleviten, Jesiden und anderen nicht-muslimischen Bevölkerungsgruppen, einschließlich säkularer Kurden, mithilfe von Beobachtungs- und Monitoringmethoden zu untersuchen. Er zeigt auf, wie der „Zustand des Nicht-Konflikts“ im Diskurs um den sogenannten „Friedens- und Lösungsprozess“ seiner Substanz beraubt und zu einer begrifflichen Verunreinigung verkommen ist, und erörtert die Konzepte von „Frieden, Konfrontation und Verhandlung“. Weiterhin wird untersucht, wie sich der historische Druck, dem die Kurden zwischen Osmanen und Persern ausgesetzt waren, bis heute politisch und gesellschaftlich widerspiegelt. Der Text schließt mit einem Gedenken an das hundertjährige Jubiläum des Sykes-Picot-Sazanov-Abkommens. Obwohl dieses Abkommen längst gescheitert und seine Ungültigkeit erwiesen ist, wird die Haltung der Kurden und des kurdischen Volkes zu dieser Situation analysiert. Das Buch versucht, die sozialen und politischen Schwächen der kurdischen Regionalregierung zu erklären und darzulegen, warum die parteiinternen Beziehungen, anstatt durch Kompromisse überwunden zu werden, zu einem politischen Chaos geführt haben, das auf parteiinternen Rivalitäten beruht und nicht die kurdische Unabhängigkeit fördert. Es identifiziert und deckt die Hauptschwächen der kurdischen Politik auf: die historische Zersplitterung, Spaltung und Machtteilung sind trotz des Prestiges, das die Peschmerga und der Guerillakampf in Süd- und Südwestkurdistan – der einzigen Landstreitmacht im Kampf gegen den IS – erlangt haben, noch immer nicht überwunden. İsmail Beşikci kritisiert in diesem Buch die Auffassungen der kurdischen Politik zu „Selbstverwaltung“, dem „Hauptproblem der Kurden\/Kurdistans“ und der Frage der „Großen Nationalversammlung der Türkei“. Er präsentiert zudem Lösungsansätze. Der Artikel „Bemühungen um internationalen Frieden, Kurden\/Kurdistan“, der im Buch in drei Teilen behandelt wird, spiegelt den damaligen Zeitablauf wider. In der Hoffnung, dass er untersucht und kritisch betrachtet wird…\u003c\/div\u003e","brand":"Weqfa Îsmaîl Beşîkçî","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953480823114,"sku":"Besikci-016","price":8.25,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1725677812814748.jpg?v=1770416179"},{"product_id":"kendini-kesfeden-ulus-kurtler","title":"Die Kurden: Eine Nation auf der Suche nach sich selbst","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003eDas Buch „Die Kurden: Eine Nation auf der Suche nach sich selbst“ enthält Interviews, die zwischen 1987 und 1993 mit İsmail Beşikci geführt wurden. Einige dieser Interviews wurden nicht unabhängig von Beşikci veröffentlicht, andere erschienen in gekürzter Form. Beşikci nennt zwei Gründe für die Veröffentlichung unvollständiger oder zensierter Interviews: erstens rechtliche Gründe, da der Verlag diesen Weg wählte, um Strafen zu vermeiden; zweitens, dass die Veröffentlichung möglicherweise nicht mit allen Ansichten des Interviewpartners übereinstimmte. Dies führte zu einer unvollständigen Darstellung der Gedanken und Meinungen des Interviewpartners. In diesem Buch finden Sie jedoch den vollständigen Text dieser Interviews; Kürzungen, Änderungen und Zensuren wurden entfernt, und die Texte werden dem Leser als Ganzes präsentiert. Das Buch enthält außerdem ausführliche Interviews, die der Autor in dem genannten Zeitraum mit verschiedenen Themen für zahlreiche Zeitungen, Zeitschriften und andere Medien mit unterschiedlichen Standpunkten geführt hat.\u003c\/div\u003e","brand":"Weqfa Îsmaîl Beşîkçî","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953480888650,"sku":"Besikci-022","price":8.47,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1725676144603567.jpg?v=1770409269"},{"product_id":"kurdler-ve-gelecegini-belirleme-hakki","title":"Kurden und ihr Recht auf Selbstbestimmung","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003eDie Aussage „Das Recht der Nationen auf Selbstbestimmung“ ist weitaus treffender. Das Wort „Schicksal“ evoziert eine unbekannte, göttliche Macht. Dein Schicksal ist von einer göttlichen Macht vorherbestimmt, und du kannst es nicht ändern. „Unser Schicksal ist uns in die Stirn geschrieben“, „Wir leben, was in unserem Schicksal geschrieben steht.“ Schicksal ist ein abstrakter Begriff. Du kannst es nicht ändern und musst dich ihm fügen, es ertragen. Der Begriff der Zukunft hingegen ist anders. Die Zukunft ist ein konkreterer Begriff. Menschen können ihre eigene Zukunft gestalten. Durch Arbeit und ihren Willen können sie die gegenwärtigen negativen Umstände verändern und eine positivere Zukunft aufbauen. Arbeit und Willenskraft liegen in der Macht des Einzelnen. Doch das Schicksal zu ändern, das von einer göttlichen Macht vorherbestimmt ist, liegt nicht in der Macht des Einzelnen. Dasselbe gilt für Nationen.\r \nDieses Werk von İsmail Beşikci ist eine Zusammenstellung seiner Artikel und Vorträge aus verschiedenen Zeitungen, Websites und Konferenzen der Jahre 2016–2017. Es folgt auf seine vorherigen Bücher „Das Wesen des Regimes und der Kurden“ und „Der Staat und die Kurden“ (mit seinen Schriften aus den Jahren 1999–2013), „Die internationale antikurdische Ordnung und das hohe kurdische Bewusstsein“ (mit seinen Schriften aus dem Jahr 2013) und „Frieden, Konfrontation, Verhandlung“ (mit seinen Schriften aus den Jahren 2014–2016). Es ist zu hoffen, dass es geprüft und kritisch analysiert wird.\u003c\/div\u003e","brand":"Weqfa Îsmaîl Beşîkçî","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953483116874,"sku":"Besikci-007","price":14.33,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1725648248288932.jpg?v=1770430902"},{"product_id":"1984ten-onceki-25-yilda-turkiyede-kurdlerin-silahsiz-mucadelesi","title":"Der unbewaffnete Kampf der Kurden in der Türkei in den 25 Jahren vor 1984","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003eIn der Türkei konzentrierten sich die Diskussionen um die „Kurdenfrage“ in den letzten Jahren zumeist auf die Zeit des bewaffneten Konflikts ab 1984. Als ich 2009 beschloss, dieses Buch zu schreiben, waren 25 Jahre seit 1984 vergangen, und viele glaubten, die „Kurdenfrage“ in der Türkei habe erst mit diesem Zeitpunkt begonnen. Das Problem existierte jedoch nicht nur vor 25 Jahren, sondern bereits vor 50 Jahren, bei der Gründung der Republik, und sogar noch früher.\n Der Zustand des kurdischen Nationalkampfes vor 1984 lässt sich am besten anhand von Musa Anters Antwort an die Jugendlichen verstehen, die ihn besuchten. Auf die vorwurfsvollen Worte „Ihr habt nichts erreicht“ entgegnete Musa Anter: „Ihr sagt: ‚Wir haben ganz von vorn angefangen und den Kampf bis hierher gebracht.‘ Das stimmt. Aber ihr überseht einen Fehler.“ Dann gab er diese historische Antwort: „Ihr kalkuliert nicht, von welchem ​​Punkt aus wir den Kampf auf Null reduziert haben.“\r \nIn diesem Buch versuchen wir, die jüngste Periode zu beschreiben, die Musa Anter erwähnte, eine in der Geschichte noch nicht allzu ferne Periode, an die sich aber viele von uns mittleren Alters und älter erinnern: der Kampf der 58. und 68. Generation kurdischer Revolutionäre und Patrioten im türkischen Kurdistan, auch bekannt als der Kampf, von Negativ zu Null zu kommen.\r \nObwohl die Kurdenfrage stets oberste Priorität in den geheimen Treffen der Republik Türkei hatte (in diesem Buch finden Sie einige geheime Staatsberichte über die Kurden aus der Zeit vor den Putschen vom 27. Mai, 12. März und 12. September), ließ sich der kurdische Kampf, der insbesondere zwischen 1938 und 1984 gewaltlos verlief, leichter vor der Öffentlichkeit verbergen als in anderen Perioden. Das türkische und kurdische Volk, getäuscht durch die Lügen der offiziellen Geschichtsschreibung, kennt nicht die ganze Wahrheit. Die republikanischen Regierungen taten alles, um zu verhindern, dass die Kurden sich selbst erkannten, ihre Identität verinnerlichten und sich ihrer Kurdenidentität bewusst wurden. Die Lügen der offiziellen Geschichtsschreibung, Migrationen, Vertreibungen, Verhaftungen, Inhaftierungen, Massaker und Morde – begangen von bekannten wie unbekannten Tätern – wurden alle zu diesem Zweck verübt: „Damit die Kurden nicht verstehen, dass sie Kurden sind!“\r \nIn der jüngeren türkischen Geschichte kann die Periode von 1960 bis 1980, die auch drei Putschversuche umfasst, als Periode des Wiedererwachens der Kurden beschrieben und bewertet werden. Dieses Buch beschreibt den unbewaffneten nationaldemokratischen Kampf der Kurden in dieser Zeit sowie das Vorgehen des Staates gegen diesen Kampf. Der 49er-Prozess von 1959, die Gründung der Revolutionären Östlichen Kulturzentren (DDKO) von 1969 bis 1973, die DDKO-Verteidigungen und die zahlreichen kurdischen Organisationen (Organisationen verschiedenster Couleur!) zwischen 1975 und 1980 sind wichtige Ereignisse in der Geschichte des kurdischen Kampfes in dieser Zeit. Die folgenden Entwicklungen, die sich in diesem zwanzigjährigen Zeitraum ereigneten, bilden den Schwerpunkt unseres Buches und verdeutlichen die Bedeutung dieser Periode für die Kurden der Türkei.\r \n• 1959: Der Prozess gegen die 49er, • 1959: Der Kımıl-Gedicht-Vorfall und Musa Anters Werk, • 1960: Das Sivas-Lager und das Exil der 55er, • 1961: Beginn des bewaffneten Kampfes im Irak unter der Führung von Mustafa Barzani, • 1962–1966: Veröffentlichungen über Kurden in Zeitschriften wie Deng, Barış Dünyası, Dicle-Fırat, Yön und Yeni Akış, • 1963: Der Prozess gegen die 23er, • 1963: Kurdische Rechte rücken in der europäischen Öffentlichkeit in den Vordergrund, • 1965: Die Gründung der Türkischen Demokratischen Partei Kurdistans (TKDP), • 1965: Die Arbeit kurdischer Intellektueller innerhalb der Türkischen Arbeiterpartei, • 1965: Kemal Badıllıs Kurdische Grammatikarbeit, • 1967: Erste Serie der Ostkundgebungen, • 1968: Der TKDP-Prozess in Antalya, • 1968: M. Emin Bozarslans Arbeit zum kurdischen Alphabet und die Veröffentlichung des kurdischen Epos Mem û Zîn in lateinischer Schrift, • 1969: Zweite Serie der Ostkundgebungen, • 1969: Gründung der DDKO (Demokratische Kurdische Organisation), • 1971–1974: Prozesse und Verteidigung der DDKO, • 1977–1978: Erfolge der Kurden bei Kommunalwahlen, • 1975–1980: Kurdische Publikationen (Zeitschriften und Bücher), • 1975–1980: Bunte Organisationen.\r \nIm Allgemeinen wurden in diesem Zeitraum die unbewaffneten Aktivitäten der Kurden, ihr friedlicher nationaldemokratischer Kampf, kollektiv, systematisch und chronologisch dargestellt. Dazu gehörten die Organisation von Treffen, Konferenzen, Podiumsdiskussionen, Seminaren, Aufklärungskampagnen, Publikationen, Universitätsforen, Flugblättern, Kundgebungen, Märschen und die Unterstützung von parteinahen oder unabhängigen Kandidaten bei Wahlen – allesamt gewaltfreie und demokratische Aktivitäten. Während die Kurden diesen Kampf führten, blieb der Staat wachsam. Daher haben wir auch einige der gleichzeitig stattfindenden staatlichen Aktionen mit einbezogen.\n Die Zeit nach 1984 im kurdischen Nationalkampf ist noch sehr aktuell, und wir sind mit dem Thema einigermaßen vertraut, ob nun zutreffend oder nicht. Diese Zeit ist jedoch nicht Gegenstand unseres Buches. Ich bin überzeugt, dass das Verständnis der Jahre 1959–1984, die im Mittelpunkt unseres Buches stehen, zu einem besseren Verständnis der Kurdenfrage führen wird, die sich bis heute zu einem chronischen Problem entwickelt hat.\r \nFür Leser, die mit dem Thema nicht vertraut sind, bietet die Einleitung einen kurzen Abriss der kurdischen Geschichte und eine kurze Zusammenfassung des kurdischen Nationalkampfes zwischen 1820 und 1958. Die Periode, die wir als „Wiedererweckungsprozess“ (1959–1984) bezeichnen, wird in den folgenden zwei Kapiteln untersucht. Diese Kapitel schließen sich dem Kapitel „Der unbewaffnete Kampf der Kurden und die staatliche Praxis“ an und behandeln die Themen „Presse und Publikationen im unbewaffneten Kampf der Kurden“ sowie „Die rechtliche und politische Position im unbewaffneten Kampf der Kurden“. Das letzte Kapitel enthält zudem eine aktuelle Einschätzung der kurdischen Frage.\n Die erste Auflage dieses Buches erschien Anfang 2015 im Verlag der İsmail Beşikçi Stiftung und wurde positiv aufgenommen. Aufgrund von Anmerkungen und Verbesserungsvorschlägen ist diese Ausgabe nochmals optimiert. Ich bin überzeugt, dass dieses Werk zum Verständnis der jüngeren Geschichte des kurdischen Nationalkampfes beitragen wird und hoffe, dass es von Nutzen sein wird.\r \nCelal Temel\u003c\/div\u003e","brand":"Weqfa Îsmaîl Beşîkçî","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953483608394,"sku":"BESIKCI-027","price":18.54,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1725647763517782.jpg?v=1770411377"},{"product_id":"big-bangtan-insana-ozgurluk-tarihi","title":"Die Geschichte der Freiheit vom Urknall bis zur Menschheit","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e\n\n\n Der Mensch, der sich nach Freiheit sehnt, beginnt mit der Frage: „Was ist Geschichte?“, die den Schlüssel zum Geheimnis des Daseins birgt. Geschichte (dîrok), ein anderes Wort für Leben, wird als „Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft“ definiert. Zwischen ihnen besteht ein ununterbrochenes, kontinuierliches, unteilbares und fließendes Band. Diese dreifache, unendliche Kette (Vergangenheit, Zukunft und Gegenwart) formt unsere miteinander verbundene Zeit.\n\r \nIm gegenwärtigen Augenblick erleben wir Vergangenheit und Zukunft zugleich. Die Gegenwart ist der Moment, in dem der Fluss des Lebens sich intensiviert und sichtbar wird. Sie ist der Zeitraum, in dem sich die Ereignisse der Vergangenheit anhäufen. Daher ist die Gegenwart Vergangenheit, Zukunft, Augenblick, Geschichte als Ganzes, und Geschichte ist Gegenwart, das Leben selbst. Die Zukunft hingegen ist sowohl Ergebnis der Anhäufung der Vergangenheit als auch die Folge unserer Handlungen im gegenwärtigen Augenblick. Die Sprichwörter „Die Zukunft ist, was die Vergangenheit ist“ und „Man erntet, was man sät“ bringen diese Wahrheit zum Ausdruck. Die Beobachtung „Die Geschichte ist in der Gegenwart verborgen, und wir sind am Anfang der Geschichte verborgen“ und der Aphorismus „Wer die Vergangenheit beherrscht, beherrscht die Zukunft; wer die Gegenwart beherrscht, beherrscht die Vergangenheit“ erklären diese Realität aus verschiedenen Perspektiven.\n\r \nDer Denker Afşar Timuçin definiert den denkenden Menschen als jemanden, der sich „in einer bewussten, dreidimensionalen Aktivität manifestiert; Vergangenheit und Zukunft in die Gegenwart integriert. Aus der Gegenwart heraus rekonstruiert er die Vergangenheit und gestaltet die Zukunft. Die Vergangenheit zu verstehen bedeutet, die Zukunft zu gestalten. Die Zukunft zu gestalten bedeutet, die Vergangenheit zu gestalten.“ Damit offenbart er anschaulich den Prozess der Lebensgestaltung.\n\r \nEs ist unerlässlich zu wissen, wie man nach dem großen Prinzip denkt und handelt, dass „Geschichte und Tradition Gegenwart und Zukunft prägen“. „Je genauer man Geschichte und Tradition versteht, desto mehr kann man Gegenwart und Zukunft verändern und gestalten, indem man diese Geschichte verinnerlicht. Die goldene Regel des Wandels und der Revolution liegt in der Anwendung dieser Formel.“ Diese unschätzbare Formel des freien Menschen kann Licht auf Fragen werfen, die im Bewusstsein des Einzelnen auftauchen: Wer bin ich? Was ist Leben? Warum lebe ich? Wie soll ich leben? Was soll ich tun? Wo soll ich anfangen? Wie kann ich mich selbst erkennen? Wie kann ich ich selbst sein? Wie kann ich mich wieder mit meinem Wesen und meinen Wurzeln verbinden? Wie kann ich mich neu erschaffen?\n\n\n\n\n\u003c\/div\u003e","brand":"Na","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953486328138,"sku":"NA-74","price":10.46,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1725586605344906.jpg?v=1770407523"},{"product_id":"ziya-gokalpin-buyuk-cilesi-kurtler","title":"Ziya Gökalps große Prüfung: Die Kurden","description":"\u003ch2\u003e Ziya Gökalps große Tortur: Die Kurden – Rohat Alakom\u003c\/h2\u003e\r \nZiel dieser Studie ist es, \u003cstrong data-start=\"80\" data-end=\"129\"\u003eZiya Gökalps Gedanken zu den Kurden\u003c\/strong\u003e kritisch zu untersuchen und wenig bekannte Aspekte seines Lebens aufzuzeigen. Obwohl bereits zahlreiche Studien zu Gökalps Gedanken und Leben existieren, fehlt es bisher an einer umfassenden Untersuchung, die \u003cstrong data-start=\"297\" data-end=\"364\"\u003eGökalps Ansichten zur kurdischen Identität und zu den Kurden\u003c\/strong\u003e ganzheitlich beleuchtet. Während viele Studien in der Türkei und anderen Ländern Gökalps Ideen aus einer breiten Perspektive betrachten, existiert noch keine detaillierte Auseinandersetzung \u003cstrong data-start=\"574\" data-end=\"610\"\u003emit seiner Sicht auf die Kurden\u003c\/strong\u003e . Als Vertreter \u003cstrong data-start=\"689\" data-end=\"714\"\u003eder türkischen Nationalbewegung\u003c\/strong\u003e wurden Gökalps Ansichten zu den Kurden von \u003cstrong data-start=\"766\" data-end=\"789\"\u003etürkischen Nationalisten\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong data-start=\"797\" data-end=\"808\"\u003eKurden\u003c\/strong\u003e mitunter als kontrovers, heikel oder unnötig betrachtet. Eine eingehende Untersuchung dieses Themas wird jedoch \u003cstrong data-start=\"936\" data-end=\"972\"\u003eeinen wichtigen Aspekt der kurdischen Geschichte\u003c\/strong\u003e erhellen. Diese Studie zielt darauf ab \u003cstrong data-start=\"1129\" data-end=\"1196\"\u003e, ein bedeutendes Problem an der Schnittstelle zwischen türkischer und kurdischer Geschichte\u003c\/strong\u003e zu behandeln, indem sie Gökalps Gedanken zur \u003cstrong data-start=\"1013\" data-end=\"1029\"\u003ekurdischen Identität\u003c\/strong\u003e und seine Ansichten zu \u003cstrong data-start=\"1056\" data-end=\"1067\"\u003eden Kurden\u003c\/strong\u003e klarer darstellt.\r \n\n\n\n\u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/wesanxane\/avesta-yayinlari\/\"\u003eKlicken Sie hier,\u003c\/a\u003e um auf alle Publikationen des \u003cstrong\u003eAvesta Verlags zuzugreifen.\u003c\/strong\u003e\n Um alle Werke \u003cstrong\u003evon Rohat Alakom\u003c\/strong\u003e zu sehen, \u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/niviskar\/rohat-alakom\/\"\u003eklicken Sie hier.\u003c\/a\u003e\n\n","brand":"Avesta Yayınları","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953490325834,"sku":"AVES-091","price":9.34,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/ziya-gokalpin-buyuk-cilesi-kurtler.jpg?v=1770316857"},{"product_id":"tarihsel-surecte-kurt-cografyasinda-tasavvuf-ve-tarikatlar","title":"Sufismus und religiöse Orden in der kurdischen Region im Laufe der Geschichte","description":"Das Phänomen der schriftlichen Bildung bei den Kurden lässt sich bis etwa ins 10. Jahrhundert zurückverfolgen. Anfänglich waren die Madrasas (religiöse Schulen) die wichtigste Bildungseinrichtung für Kurden in Anatolien und anderen Regionen. Diese Madrasas brachten viele bedeutende Gelehrte und Intellektuelle hervor. An diesen angesehenen Bildungseinrichtungen wurden nicht nur Kurden ausgebildet, sondern auch viele junge Menschen aus türkischen, aserbaidschanischen, arabischen, indonesischen, tscherkessischen, tschetschenischen, lasischen, georgischen und persischen Gemeinschaften. Nach ihrem Abschluss und der Erlangung einer umfassenden intellektuellen Qualifikation kehrten diese Personen in ihre Gemeinschaften zurück und übernahmen die Verantwortung, die Bevölkerung in Wissen und Moral zu erziehen. Sie leisteten Pionierarbeit bei der Aufklärung der Gesellschaft. Diese Madrasa-Tradition fasste allmählich Fuß und verbreitete sich in der gesamten kurdischen Region. Untersuchungen zeigen, dass die Madrasa-Bildungstradition weltweit in Indien am weitesten verbreitet ist, gefolgt von Regionen mit kurdischer Bevölkerung. In der kurdischen Region umfasst diese Ausbildung 15, 20 und 25 Jahre regulären Schulbesuch, gefolgt von 5 Jahren obligatorischer Sufi- und Derwischausbildung. Dies ist ein weiterer Beweis dafür, dass der Sufismus und die Sufi-Orden ein wesentlicher Bestandteil der Gesellschaft sind.","brand":"Nûbihar","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953580568906,"sku":"NU-133","price":6.58,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/tarihsel-surecte-kurt-cografyasinda-tasavvuf-ve-tarikatlar.jpg?v=1770315822"},{"product_id":"bilginin-olusum-tarihi","title":"Die Geschichte der Wissensbildung","description":"„…Der enorme Reichtum, der aus ehrlichen, authentischen Beziehungen und Interaktionen im Laufe der Zeit entsteht.“\n Entstehungen und Neubildungen werden zu den wichtigsten Meilensteinen der Sozialgeschichte. Geobiologie und Gesellschaft.\n Jeder Meilenstein, jeder Schritt, der von Zeit zu Zeit zusammengefasst wird, wird Teil des sozialen Gedächtnisses.\n Es wandelt sich. Jedes Gewebe, jedes Organ, das die Gesellschaft prägt, existiert während der gesamten Lebensdauer dieser Gesellschaft.\n Es wird auf eine unmögliche Weise fortbestehen. Diese Wahrheiten hinterlassen auch Spuren der Zukunft.\n Es hält sie möglicherweise in seinem Schoß. So wie Kindheitserinnerungen einen Menschen sein ganzes Leben lang begleiten...\n Wenn sie weiterhin existiert und ihren Einfluss auf einer entscheidenden Ebene ausübt, dann ist auch die grundlegende Kulturgesellschaft historisch.\r \nEs besitzt eine ähnliche Eigenschaft wie das Unterbewusstsein der Gesellschaft. Die historische Entwicklung der Gesellschaft.\n Während dieser Zeit distanzierte er sich mitunter von seinen Erinnerungen und Träumen, manchmal auch von einigen seiner Träume.\n Manchmal stärken und klären sie, manchmal lassen sie Erinnerungen hinter sich und verfolgen neue Träume.\n Wir sehen, dass es sich weiterentwickelt hat. Jemand, der seine Erinnerungen nicht in einer der Phasen der Jugend, der Reife oder des Alters wiedererlebt.\n So wie Menschen Gedächtnisprobleme haben, vergessen sie in anderen Zeitabschnitten auch grundlegende kulturelle und gesellschaftliche Normen.\n Eine Gesellschaft, die nicht lebt, verliert ebenfalls ihr Wesen und ist nicht mehr sie selbst…“","brand":"Aram yayinevi","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953594134858,"sku":"ARAM-045","price":12.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/bilginin-olusum-tarihi.jpg?v=1770416402"},{"product_id":"ortadoguda-islam-ve-catisan-milletcilik","title":"Der Islam und die Konflikte zwischen den Nationalismen im Nahen Osten [1876–1926] von Kamal Soleimani","description":"\u003ch2 class=\"ww fl ln-27 fs-23 fw-b\"\u003e Der Islam und die Konflikte zwischen den Nationalismen im Nahen Osten [1876–1926] – Kamal Soleimani\u003c\/h2\u003e\r \nDie Forschung zur \u003cstrong data-start=\"223\" data-end=\"246\"\u003espätosmanischen Gesellschaft\u003c\/strong\u003e , \u003cstrong data-start=\"162\" data-end=\"221\"\u003eeinschließlich Studien über die Kurden\u003c\/strong\u003e , stellt \u003cstrong data-start=\"287\" data-end=\"308\"\u003edie muslimische Geschichte\u003c\/strong\u003e zumeist in \u003cstrong data-start=\"320\" data-end=\"340\"\u003eeinem homogenen Rahmen\u003c\/strong\u003e dar. Die Behandlung \u003cstrong data-start=\"369\" data-end=\"403\"\u003edes muslimischen Nationalismus\u003c\/strong\u003e als eigenständiges Element innerhalb dieser \u003cstrong data-start=\"412\" data-end=\"427\"\u003eGeschichtsschreibung\u003c\/strong\u003e begann erst nach \u003cstrong data-start=\"479\" data-end=\"503\"\u003edem Ersten Weltkrieg\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong data-start=\"507\" data-end=\"531\" data-is-only-node=\"\"\u003edem Aufstieg des Kemalismus\u003c\/strong\u003e .\n\r \n\u003cstrong data-start=\"621\" data-end=\"646\"\u003eHistorische Unterschiede\u003c\/strong\u003e und das sogenannte \u003cstrong data-start=\"660\" data-end=\"688\"\u003e„Fehlen eines ethnischen Bewusstseins“\u003c\/strong\u003e bei den „ \u003cstrong data-start=\"564\" data-end=\"608\"\u003everschiedenen muslimischen Völkern Kleinasiens\u003c\/strong\u003e “ werden als unumstößliche \u003cstrong data-start=\"700\" data-end=\"717\"\u003ehistorische Tatsachen\u003c\/strong\u003e dargestellt; die Behauptung \u003cstrong data-start=\"735\" data-end=\"824\"\u003e, dass es vor dem Ersten Weltkrieg nationalistische Tendenzen unter Muslimen gegeben habe,\u003c\/strong\u003e \u003cstrong data-start=\"837\" data-end=\"873\"\u003ewird kategorisch zurückgewiesen\u003c\/strong\u003e .\n\r \nInnerhalb dieser \u003cstrong data-start=\"890\" data-end=\"910\"\u003ediskursiven Konstruktion\u003c\/strong\u003e der Vergangenheit wird \u003cstrong data-start=\"919\" data-end=\"952\"\u003edie Entstehung des türkischen Nationalismus\u003c\/strong\u003e mit \u003cstrong data-start=\"954\" data-end=\"991\"\u003eder Etablierung des „modernen türkischen Staates“ gleichgesetzt.\u003c\/strong\u003e Dieselbe Periode wird auch \u003cstrong data-start=\"1031\" data-end=\"1086\"\u003eals Geburtsstunde des muslimischen Nationalismus im Nahen Osten\u003c\/strong\u003e betrachtet.\n\n\n\n \u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/wesanxane\/peywend-yayinlari\/\"\u003eKlicken Sie hier,\u003c\/a\u003e um auf alle Veröffentlichungen des \u003cstrong\u003ePeywend Verlags zuzugreifen.\u003c\/strong\u003e\n Um alle Werke \u003cstrong\u003evon Kamal Soleimani\u003c\/strong\u003e zu sehen, \u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/niviskar\/kamal-soleimani\/\"\u003eklicken Sie hier.\u003c\/a\u003e","brand":"Peywend","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953598361930,"sku":"PEYWEND-078","price":18.98,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/ortadoguda-islam-ve-catisan-milletcilik.png?v=1770307130"},{"product_id":"1-dunya-savasi-yillarinda-1916-kurt-tehciri","title":"Die kurdische Deportation von 1916 während des Ersten Weltkriegs","description":"\u003ch2\u003e \u003cstrong\u003eZusammenfassung des Buches „Die kurdische Deportation von 1916 während des Ersten Weltkriegs“\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/h2\u003e\r \nWährend des Ersten Weltkriegs wurden fast eine Million Muslime, hauptsächlich Kurden, aus den Provinzen Erzurum, Bitlis und Van – die heute 13 Provinzen umfassen – aufgrund der russischen Besatzung vertrieben und zu Flüchtlingen. Die damalige Regierung des Komitees für Einheit und Fortschritt wandelte diese Migration im Rahmen einer verdeckten, auf Assimilation ausgerichteten Politik in Zwangsumsiedlungen\/Deportationen um und deportierte Migrantengruppen nach Anatolien. Auf dieser von Tragödien, Hunger und Epidemien geprägten Reise verloren laut offiziellen Angaben mehr als die Hälfte dieser Migranten ihr Leben. Einige starben im anatolischen Hinterland, und nur wenige konnten nach dem Krieg in ihre Heimat zurückkehren. Diese Deportation, die zwischen 1915 und 1917, vor allem aber 1916, stattfand, ist eine große Tragödie, die jedoch weitgehend unbekannt geblieben ist. Dies wird auf die politische Schwäche der Kurden, ihren Mangel an institutionellen Strukturen und ihre fehlende Unterstützung von innen und außen zurückgeführt. Die Tatsache, dass die Kurden eine andere Religion als die westlichen imperialistischen Mächte hatten und in die ein Jahr zuvor stattgefundene armenische Deportation verwickelt waren, trug zu ihrer Isolation während dieses Prozesses und zur Unbekanntheit dieser Deportation bei. Dieses Buch untersucht die Auswirkungen des Ersten Weltkriegs auf die Kurden und die Große Kurdendeportation von 1916, die als Folge der Siedlungs- und Bevölkerungspolitik der Regierungen des Komitees für Einheit und Fortschritt in dieser Zeit stattfand. Es basiert auf umfangreichen Archivrecherchen, wird durch mündliche Überlieferungen ergänzt und entsprechend bewertet.","brand":"Weqfa Îsmaîl Beşîkçî","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953607405898,"sku":"BESIKCI-003","price":16.86,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/1.-Dunya-Savasi-Yillarinda-1916-Kurt-Tehciri-1.jpg?v=1770411347"},{"product_id":"kurt-tarihinde-garzan-ve-pencinariler","title":"Garzan- und Pencinari-Stämme in der kurdischen Geschichte","description":"\u003ch2\u003eGarzan- und Pencinari-Stämme in der kurdischen Geschichte – Nezirê Cibo\u003c\/h2\u003e\n\n „… \u003cstrong data-start=\"191\" data-end=\"201\"\u003eDie Gesellschaft\u003c\/strong\u003e bildet jedoch ein Ganzes. \u003cstrong data-start=\"226\" data-end=\"241\"\u003eHistorische Ereignisse\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong data-start=\"245\" data-end=\"256\"\u003ePhänomene\u003c\/strong\u003e sollten insbesondere innerhalb dieses Ganzen betrachtet werden, wobei \u003cstrong data-start=\"314\" data-end=\"326\"\u003edie Bedingungen\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong data-start=\"328\" data-end=\"347\"\u003eWerturteile\u003c\/strong\u003e der Zeit, in der sie stattfanden, zu berücksichtigen sind. Dies ist eine Notwendigkeit für ein gesundes Verständnis \u003cstrong data-start=\"391\" data-end=\"408\"\u003edes historischen Prozesses\u003c\/strong\u003e . In diesem Kontext können und dürfen \u003cstrong data-start=\"465\" data-end=\"475\"\u003eStämme\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong data-start=\"479\" data-end=\"496\"\u003eihre Geschichte\u003c\/strong\u003e nicht \u003cstrong data-start=\"511\" data-end=\"530\"\u003evon der kurdischen Geschichte\u003c\/strong\u003e im Allgemeinen getrennt werden.“\n\r \n\u003cstrong data-start=\"605\" data-end=\"613\"\u003eDie Rolle\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong data-start=\"617\" data-end=\"627\"\u003eFunktion\u003c\/strong\u003e \u003cstrong data-start=\"567\" data-end=\"587\"\u003eder Stämme\u003c\/strong\u003e in der kurdischen Geschichte ist immens. Es ist unbestreitbar, dass die Stämme in bestimmten Epochen der kurdischen Geschichte einen enormen Einfluss ausübten, und es ist nahezu unmöglich, diesen Einfluss \u003cstrong data-start=\"751\" data-end=\"779\"\u003ebei der Geschichtsschreibung\u003c\/strong\u003e zu ignorieren. Die Erforschung jedes einzelnen Stammes und die detaillierte Darstellung \u003cstrong data-start=\"899\" data-end=\"916\"\u003eseiner Geschichten\u003c\/strong\u003e sind nur durch \u003cstrong data-start=\"928\" data-end=\"950\"\u003eFeldforschung\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong data-start=\"954\" data-end=\"981\"\u003edie Auswertung mündlicher Überlieferungen\u003c\/strong\u003e möglich, da diese Stämme Teil der \u003cstrong data-start=\"809\" data-end=\"834\"\u003ekurdischen Nationalgeschichte\u003c\/strong\u003e sind.\n\r \n\u003cstrong data-start=\"1042\" data-end=\"1085\"\u003e„Garzan und die Pencinaris in der kurdischen Geschichte“,\u003c\/strong\u003e verfasst von \u003cstrong data-start=\"1008\" data-end=\"1023\"\u003eNezîrê Cibo\u003c\/strong\u003e , untersucht \u003cstrong data-start=\"1217\" data-end=\"1245\"\u003eden kurdischen Nationalkampf\u003c\/strong\u003e vor dem Hintergrund der Rollen, \u003cstrong data-start=\"1169\" data-end=\"1182\"\u003eVerrätereien\u003c\/strong\u003e und \u003cstrong data-start=\"1186\" data-end=\"1203\"\u003eAufstände\u003c\/strong\u003e in \u003cstrong data-start=\"1110\" data-end=\"1133\"\u003eder Region Erzen\/Xerzan\/Garzan\u003c\/strong\u003e im \u003cstrong data-start=\"1087\" data-end=\"1106\"\u003enördlichen Kurdistan\u003c\/strong\u003e . Reich an schriftlichen Quellen und \u003cstrong data-start=\"1282\" data-end=\"1304\"\u003emündlichen Überlieferungen\u003c\/strong\u003e , enthüllt das Buch \u003cstrong data-start=\"1329\" data-end=\"1373\" data-is-only-node=\"\"\u003edie dunklen Kapitel der kurdischen Geschichte\u003c\/strong\u003e .\n\n\n\r \n\u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/wesanxane\/weqfa-ismail-besikci\/\"\u003eKlicken Sie hier,\u003c\/a\u003e um auf alle Veröffentlichungen des \u003cstrong\u003eWeqfa Îsmaîl Beşîkçî-Verlags zuzugreifen.\u003c\/strong\u003e\n Um alle Werke \u003cstrong\u003evon Nezirê Cibo\u003c\/strong\u003e zu sehen, \u003ca href=\"https:\/\/makpirtuk.de\/niviskar\/nezire-cibo\/\"\u003eklicken Sie hier.\u003c\/a\u003e","brand":"Weqfa Îsmaîl Beşîkçî","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953608913226,"sku":"BESIKCI-015","price":14.88,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/kurt-tarihinde-garzan-ve-pencinariler-1.webp?v=1770303897"},{"product_id":"kurdlerin-tarihi-seti-bahoz-savata","title":"Kurdische Geschichte von Bahoz Şavata","description":"\u003ch4\u003e\u003c\/h4\u003e\n\n\u003ch4\u003e \u003cb\u003eBuch 1\u003c\/b\u003e\n\u003c\/h4\u003e\n\n Die ersten Hochkulturen entstanden im Nahen Osten, im Becken des oberen Euphrat und Tigris. Die Entwicklung dieser Zivilisation in Obermesopotamien breitete sich allmählich südwärts nach Tell-Halaf und dann weiter nach Untermesopotamien, Sumer und schließlich zur Südspitze des Fruchtbaren Halbmonds in Ägypten aus. Die Entstehung dieser Hochkulturen im Nahen Osten war auf die klimatischen Bedingungen nach der Eiszeit ab 2000 v. Chr. zurückzuführen.\n\r \nMesopotamien erlebte Migrationen arischer Gemeinschaften aus dem Westen und Osten sowie semitischer Gemeinschaften aus dem Süden. Infolge dieser Migrationen entwickelten sich hybride kulturelle und ethnische Merkmale zwischen den einheimischen Gemeinschaften und den einwandernden semitischen, kaukasischen und arischen Völkern, insbesondere im Zagrosgebirge und in Untermesopotamien.\n\n Die aus der nachakkadischen dritten Ur-Dynastie (Guti) und den mit dem späten Assyrien entstandenen \"assyrischen Handelskolonien\" hervorgegangenen Hybridzivilisationen erstreckten sich erneut über den Oberlauf des Euphrat und Tigris, von den Küsten des östlichen Mittelmeers bis nach Anatolien, Europa, zum iranischen Hochland über die Pässe von Diyala und Masala und bis nach Indien über Susa.\n\n Die arischen Gemeinschaften, die nach dem 23. Jahrhundert v. Chr. im Nahen Osten auftauchten, insbesondere die Vorfahren der Griechen und Kurden, wurden zu Vorreitern vieler politischer Formationen und neuer Zivilisationen in den Ländern des Nahen Ostens, in die sie einwanderten.\n\n Dieses Buch versucht, die zivile und politische Entwicklung der samischen, kaukasischen und arischen Völker anhand historischer Dokumente aus einer realistischeren Perspektive darzustellen.\n\u003ch4\u003e\u003c\/h4\u003e\n\n\u003ch4\u003e\u003c\/h4\u003e\n\n \u003ch4\u003e\u003cb\u003eBuch 2\u003c\/b\u003e\u003c\/h4\u003e\n\n\u003cp style=\"font-weight: 400;\"\u003e Die asiatischen Vorfahren der Kurden stammen vermutlich aus ostarischen Kulturen wie den Medern, Persern, Parthern und Sogdern, deren Heimatgebiete im Nordosten Chorasans (Iran), insbesondere in Choresm, Baktrien und Sogdien, liegen. Nach dem 23. Jahrhundert v. Chr. entstanden die ersten Siedlungen dieser ostarischen Stämme im Westen im Elbrus- und Zagrosgebirge auf dem iranischen Hochplateau. Ihre Präsenz weiter westlich lässt sich durch die Mitanni-Stämme belegen, die dieselbe Kultur teilten und in den Becken des Oberen Euphrat und Tigris, in Kappadokien und Kilikien siedelten – Regionen, in die sie einwanderten.\u003c\/p\u003e\n\n \u003cp style=\"font-weight: 400;\"\u003eNach dem 9. Jahrhundert v. Chr. wurden ostarische Gemeinschaften aus dem Iran während der Feldzüge der mächtigen assyrischen und urartäischen Sklavenhalterstaaten als Sklaven in Obermesopotamien angesiedelt. Diese Gemeinschaften vermischten sich mit den Überresten der Mitanni, die höchstwahrscheinlich ihre Verwandten waren, und den einheimischen hurritischen Adelsgemeinschaften mit kaukasischen Einflüssen im Zagrosgebirge und den Einzugsgebieten des oberen Euphrat, Tigris und Masala. In diesem Gebiet entstand das kurdische Volk. Die von den Kurden bewohnten Gebiete wurden nach Alexander dem Großen als „Medien“ bekannt. Nach dem 1. Jahrhundert v. Chr., mit der Expansion Roms in den Nahen Osten, entwickelten sich die Kurden zu einer politischen Kraft in Medien, das von den Staaten „Adiabene, Karduk und Atrapone Media“ dominiert wurde, welche Rom als Pufferstaaten gegen das mächtige Partherreich unterstützte. Die römisch-parthische und die byzantinisch-sasanidische Zeit waren jedoch eine Zeit heftiger Kriege um die Aufteilung Mediens, des Landes der Kurden.\u003c\/p\u003e\n\n \u003cp style=\"font-weight: 400;\"\u003eDie Annahme des Christentums durch die Aramäer, Armenier und Griechen sowie die religiöse Polarisierung, die sich um 330 n. Chr. unter den Völkern in Medien entwickelte, verdeutlichten die bestehenden ethnischen Strukturen. Inmitten dieser Wirren übernahmen die islamischen Armeen, die den in Arabien entstandenen Islam repräsentierten, die Kontrolle über Medien. Gezwungen, den Zoroastrismus und andere Religionen aufzugeben und zum Islam überzutreten, sahen sich die Kurden nach 650 n. Chr. zudem mit den Nachteilen der Binnen- und Kontinentallage Mediens konfrontiert.\u003c\/p\u003e","brand":"Weqfa Îsmaîl Beşîkçî","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953609371978,"sku":"BESIKCI-017","price":36.47,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/kurdlerin-tarihi-1-1.jpg?v=1770430904"},{"product_id":"1915-diyarbekir-ve-kurtler-sempozyumu","title":"Symposium Diyarbakir und die Kurden 1915","description":"","brand":"Weqfa Îsmaîl Beşîkçî","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953610715466,"sku":"BESIKCI-028","price":7.83,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/1915-Diyarbekir-ve-Kurtler-Sempozyumu.jpg?v=1770411369"}],"url":"https:\/\/www.makpirtuk.de\/de\/collections\/tarih.oembed?page=75","provider":"Makpirtuk","version":"1.0","type":"link"}