Der Feudalherr und Dersim

Als Naşit Hakkı Uluğ, einer der Journalisten-Ideologen und Sprecher der Cumhuriyet neben Yunus Nadi und Falih Rıfkı, „Der Feudalherr“ und „Dersim “ verfasste bzw. veröffentlichte, stand der Dersim-Aufstand unmittelbar bevor. Die Lehren aus den Aufständen von Scheich Said und Ağrı waren ihnen noch gut in Erinnerung.

In „Der Feudalherr und Dersim “ werden die jugendliche, sich noch entwickelnde und leidenschaftliche Perspektive der Republik auf den Widerstand gegen den Feudalismus und die Befreiung der Bauernschaft sowie die Grundlagen für die Reduzierung des Problems auf eine Frage der Aufrechterhaltung der öffentlichen Ordnung deutlich.

„ Der Feudalherr und Dersim “, der vierte Band unserer Reihe „Die Kurdenfrage aus der Sicht der Republik“, ist ein Werk voller Beschreibungen von Feudalherrschaft, Stammesführung, Scheichtum und Seyidtum – mit einer Konkretheit, Lebendigkeit und Detailgenauigkeit, die man sonst nur aus soziologischen Studien und Romanen kennt. Es spiegelt deutlich die Perspektive der Republik auf die Frage der Bauern und der Überreste des Feudalwesens sowie auf die Kurdenfrage der 1930er Jahre mit all ihren positiven wie negativen Aspekten wider. Insofern bietet es wertvolle Erkenntnisse für die heutige kurdische Politik.

„Der Feudalherr und Dersim“ ist eine unschätzbare Quelle für Forscher, die die Politik und Praxis der Republik in Bezug auf Bauern, feudale Überreste und die Kurdenfrage untersuchen möchten.

Naşit Hakkı Uluğ war ein republikanischer Ideologe und ein glühender Verfechter des Ideals der Befreiung der Bauernschaft. Sowohl während des Nationalen Befreiungskrieges als auch in den Jahren nach dem Sieg und der Gründung der Republik wurden interne Aufstände von Großgrundbesitzern und Stammesführern angeführt, die mitunter durch religiöse Autoritäten geschützt waren. Die Bauernschaft bildete dabei die wichtigste militärische und soziale Kraft. Diese Situation, insbesondere nach dem Scheich-Said-Aufstand, veranlasste die Führer der Republik, das Großgrundbesitzersystem, die Stammesstrukturen, die Scheichtümer und den Status der Sayyids offener und entschiedener ins Visier zu nehmen. Sie kamen zu dem Schluss: „Wir müssen schnell handeln, um die Bauernschaft von der Herrschaft dieser feudalen Mächte zu befreien; wenn wir sie nicht besiegen können, werden sie die Republik besiegen.“

Die Ansichten von Naşit Hakkı, die später ins Extreme getrieben wurden, hinsichtlich der Abstammung der Kurden von der türkischen Abstammung, bildeten bekanntermaßen die politisch-ideologische Grundlage der leugnenden und repressiven Politik während der Jahre der Stagnation, Verfestigung und Restauration der Republik.