Mem û Zîn (Kadri Yildirim)

Ehmedê Xanîs „Mem û Zîn“: Ein philosophisches Manifest der Liebe, des Sufismus und der kurdischen Identität

17. Ehmedê Xanî , ein bedeutender kurdischer Denker und Dichter des 17. Jahrhunderts, erzählt in seinem Klassiker „Mem û Zîn“ nicht nur eine Liebesgeschichte, sondern entwickelt auch tiefgründige Gedanken zum Sufismus, zur Philosophie, zur Gesellschaftskritik und zur kurdischen Identität . In diesem Werk nutzt Xanî das Thema der Liebe, um das Schicksal des kurdischen Volkes, sein kulturelles Erwachen und seine metaphysische Suche auszudrücken.

„Mem und Zin“: Auf der Suche nach tiefgründigen Wahrheiten durch einen Vorwand

Der Dichter bringt in diesem Verspaar deutlich zum Ausdruck, dass er sein Werk nicht bloß als romantische Geschichte betrachtet, sondern als Mittel zur Vermittlung tiefgründiger philosophischer und sozialer Botschaften:

Şerha xemê dil bikim fesane
(Lasst mich die Probleme in mir enthüllen und mythologisieren)
Zînê û Memê bikim behane
(Ich möchte die Geschichte von Zin und Mem als Vorwand dafür benutzen.)

Diese Zeilen zeigen, dass Xanî seine poetische Erzählung als intellektuelles Manifest konzipierte.

Sprachwahl und kultureller Widerstand

Ehmedê Xanî wählte bewusst Kurdisch anstelle von Arabisch, Persisch und Osmanisch-Türkisch, den damaligen Literatursprachen. Diese Wahl war nicht nur eine sprachliche Präferenz, sondern auch ein Akt des kulturellen Widerstands und ein Versuch, das Volk aufzuklären .

Safî şemirand vexwari durdi
(Er stellte den reinen Wein beiseite und trank den Bodensatz.)
Manendê durrê lîsanê Kurdî
(Er wählte die kurdische Sprache, um sie wie Perlen aneinanderzureihen.)

Khani, der für sein Volk gelitten hatte, entwickelte diese Sprache zu einer literarischen Form weiter und sagte Folgendes:

Das bedeutet, dass „Ekrad“ nicht verwendet werden kann.
(Damit Eloğlu nicht "Kurden..." sagt.)
Ich bin in der Lage, dies zu tun
(...sie sind von Natur aus und im Grunde unkultiviert)

Diese Aussagen beweisen, dass sein Werk nicht nur ein individueller Kampf um Ehre war, sondern auch ein kollektiver .