Rewşa Kurdî ya Sosyolînguîstîk lî Tirkîyê

Rewşa Kurdî ya Sosyolînguîstîk lî Tirkîyê-Ergin Öpengin

Am 6. September 1991 hatte Leyla Zanaya eine neue Amtszeit im britischen Parlament inne, nachdem sie vor zwei Tagen mit Kurden zusammengearbeitet hatte. Von Haus zu Haus, von Anfang bis Anfang, von Anfang bis zum politischen Tag, von Anfang bis Anfang. Lewre Kurdîya ist mehr als jeder andere offizielle Beamte und hat mit der Arbeit an der Arbeit begonnen, mit der er soziale Netzwerke und soziale Netzwerke verbindet.

Ji hingê und, Politik und Civaka Tirkiyeyê pir guherîn. Die größte Herausforderung für den Umgang mit Kindern ist es, ein Kind zu ernähren, es gibt viele Dinge, die es zu tun gibt, um es zu kultivieren. Sie zeichnen sich durch ein frisches Aroma, eine kulturelle und politische Kultur und ein kurdisches Leben aus.

Es ist gut, dass ich Ihnen gesagt habe, dass Sie ein kurdischer Mensch sind. Während dieser Woche war es eine politische Angelegenheit, mit der Kurden in Kontakt gebracht werden mussten.

In jeder Situation ist es wichtig, dass die Sozial- und Sozialwissenschaften nicht in Frage kommen und dass Kurdiyê sich immer wieder anstrengen muss. Es ist nicht möglich, dass die kurdische Sozial- und Sprachwissenschaft ihr Ziel erreicht hat. Ich bin der Ansicht, dass die soziale und sprachliche Perspektive der Person, die ich kenne, nicht in Frage kommt, aber ich bin nicht sicher, ob die Behandlung so gut wie möglich ist.

Es ist wichtig, dass Sie sich diese Frage nicht entgehen lassen, indem Sie sie auf den Punkt bringen und mit der Zeit fortfahren. Lewma, ich weiß nicht, was ich tun muss, und ich bin überzeugt, dass ein gesellschaftspolitisches und kurdisches Community-Thema das Thema Radfahren ist. Armanc ji und ihre beiden Kollegen haben sich in ihrem Gespräch mit ihr beschäftigt, als sie sich auf die Suche nach einer gesellschaftspolitischen Herausforderung machten.

Dies ist der Grund, weshalb Sie sich die folgenden vier Schritte vorgenommen haben:

1. Ist es ein Fakt, dass die Kurden in der Türkei nicht wissen, was sie tun?

2. Wie sieht es mit der Frage aus, inwieweit die Zeit, in der die Kurden sich aufhalten, in die Tat umgesetzt wird, in der sie (Wahrnehmung) die kurdische Haltung gegenüber anderen Menschen wahrnimmt?

3. Können Sie sich vorstellen, einen Vogel in der Wahl zu haben, oder eine kurdische Person zu sein, die Sie nicht mehr kennengelernt hat?

4. Ist es tatsächlich so, dass die Kurdien sich aufhalten, und wie hoch ist die Wahrscheinlichkeit, dass Sie sich entscheiden, was Sie wollen?

Das Problem besteht darin, dass Sie sich nicht sicher sind, ob Sie sich auf die Suche nach einer Kurdenfrage machen müssen: Es ist ein sozialpolitischer und sozialpolitischer Faktor, der Kurdiyê dazu bringt, sich mit Kurden auseinanderzusetzen. Haben Sie sich für Tirkiye engagiert?