{"product_id":"kurdistan-tasavvuf-tarihi","title":"Dîroka Sofîzmê li Kurdistanê","description":"\u003cdiv class=\"ozet\"\u003e Sûfîzm, bi rêûresmên xwe yên bêhempa û hebûna xwe ya bêguman di civaka Îslamî de, tevgereke rewşenbîrî û olî ye ku di tevahiya dîroka xwe ya dirêj de bi berdewamî bi raman û nêrînên dijber an nakok re rû bi rû maye.\r \nSûfiyan bi xwe Sûfîzmê wekî rêyek guncaw ji bo xizmeta Îslam û mirovahiyê didîtin. Her çend Sûfiyan bawer dikir ku Misilman û bawermend dikarin bi hêsanî bigihîjin rêya rastiyê û rastiyên olê çêtir bi rêya wê fêr bibin jî, gelek mirovên dîndar (ew kesên ku pabendî şerîeta Îslamê ne) Sûfîzmê wekî nûjeniyek zirardar didîtin ji ber ku ew Misilmanan ji armanca rastîn a Îslamê dûr dixe. Komek din ji perspektîfek siyasî û civakî nêzî mijarê dibû, bawer dikir ku Sûfîzm cureyek xemsarî, vekişîn û dûrketina ji berpirsiyariyê pêş dixe û amûrek e ku xizmeta hêzên paşverû dike. Berevajî vê, komek sêyemîn Sûfîzmê wekî rêbazek têkoşînê li dijî feodalîzmê û kesên ku xwedî hêz û dewlemend in didît. Hin rêberên Sûfiyan li dijî hukumdarên zalim û îstismarkirina wan derketin û li dijî wan şer kirin, û di vê têkoşînê de hatin girtin, sirgûnkirin, an jî jiyana xwe ji dest dan.\r \nBi taybetî, kesayetiyên wekî Huseyn ibn Mensûr Hallac, Necmuddîn Kubra, Attar-î Nîşaburî, Şêx Ubeydullah Nehrî li Kurdistanê, Şêx Seîd Pîran, û Şêx Ebdulselam Barzanî ji ber ku xwedî ruhekî têkoşînê û ramanek azad bûn, hatin tawanbarkirin û ji holê hatin rakirin.\n Ramanên mîstîk û sofîtî bandor li ser qada wêjeyê jî kirine. Ev berhem, ku bi gelemperî hem bi helbest û hem jî bi pexşan hatine nivîsandin, xwedî hin taybetmendiyên bêhempa ne ku di berhemên helbestvan û nivîskarên ku têgihîştina mîstîk kêm e de nayên dîtin. Di dibistanek wisa ya ramanê de, mirov ji bo yekîtî û paqijiya hundurîn têne vexwendin, di heman demê de li dijî nakokî û dabeşbûnê têne hişyarkirin.\n Helbestvanên mîstîk ên Kurd ên wekî Mevlana Xalid Neqşîbendî, Mela Ebdurrehîm Mevlewî (m. 1221–1300), Vefaî (m. 1264–1333), Melayi Ceziri (1407–1481), û Şêx Rezayî Talabanî (m. 1253–1327) di helbestên xwe de ji her kesî bêtir li ser ramanên mîstîk sekinîne.\r \nPiştî ku Kurdan bi piranî Îslam qebûl kirin, Tesewufî jî rêya xwe dît û di nav wan de dest bi belavbûnê kir. Di nav terrîqetên Tesewufî de, terrîqetên Qadiriyye û Neqşbendiyye li Kurdistanê bi lez belav bûn. Lêbelê, terrîqetên wekî Nîmetullahiyye û Heksariyye li herêmên cuda yên Kurdan, wekî Kirmaşanê, jî populerbûn bi dest xistin.\u003c\/div\u003e","brand":"Hîvda","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60953235358026,"sku":"HIV-002","price":10.46,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/2_1726666518627183.jpg?v=1770409501","url":"https:\/\/www.makpirtuk.de\/ku\/products\/kurdistan-tasavvuf-tarihi","provider":"Makpirtuk","version":"1.0","type":"link"}