Bazîdî, zanyarekî piralî, di warên ziman , folklor , dîrok , bawerî û wêjeyê de gelek lêkolîn kiriye. Ev yek bi awayekî zelal nasnameya wî ya rewşenbîrî ya piralî eşkere dike. Ji ber vê yekê, Bazîdî dikare wekî "yekemîn civaknasê Kurd" were binavkirin. Analîza wî ya li ser avahiya civakî , kevneşopiyan , têkiliyên eşîrî û saziyên civakî , bi taybetî di berhema wî ya 'Adat û Rusûmatname'ê Tewayifê Ekradiye' de, nîşan dide ku ew vê sernavê heq dike .
Bazîdî bi saya vê berhema xwe û nivîsên xwe yên din ên pexşanî di dîroka edebiyata Kurdî de wekî bavê pexşanê tê hesibandin. Bi rastî, dema ku berhemên wî ji hêla form û celebê ve têne vekolandin, bi zelalî tê dîtin ku ew yekem pexşannivîs û yekem çîrokbêj di edebiyata Kurdî de bû. Ji aliyekî ve , wî çîrokên li ser bingeha bûyerên dîrokî nivîsandine , û ji aliyê din ve, wî çîrokên ku bi devkî di nav gel de hatine veguhastin berhev kirine .
Bazîdî bi vê yekê têr nebû, helbestên mesnewiyê jî di forma pexşanê de ji nû ve rêz kir , bi vî awayî di vî warî de jî roleke pêşeng lîst. Çîroka wî ya Mem û Zînê , ku di vê çarçoveyê de hatiye nivîsandin, wekî mînakek girîng dikare were nîşandan.
Bazîdî bi berhema xwe ya bi navê Tewarîxî Cedîdî Kurdistan ku bi kurdî nivîsiye, bûye dîroknasê yekem ku bi kurdî nivîsiye . Herwisa ew wek wergêrê kurdî yê yekem tê hesibandin , lewra Şerefnameyê bi navê Tewarîxî Qedîmî Kurdistan wergerandiye kurdî .
Bi kurtasî, Bazîdî zanyarekî piralî bû ku di gelek waran de pispor bû . Berhemên wî ne tenê ji bo wêjeyê, lê di heman demê de ji bo ziman , rêziman , dîrok , avahiyên eşîrî û jiyana civakî ya Kurdî jî çavkaniyên bingehîn in.
Bo nimûne, gotarên wî yên li ser ziman û rêzimana Kurdî , berhema wî ya bi navê Cami'eyê Risaleyan û Hikayetan, ku ji 40 çîrokan pêk tê , di warê wêje , zimannasî û dîroka Kurdî de çavkaniyek referansê ya piralî û bêqusûr e .