Herkesi ve her şeyi yaratan ALLAH (cc)’tır! Bizim için kâinatta gereksiz olan ve çirkin olan hiçbir şey yoktur. Çünkü Yaratan güzeldir ve noksansızdır! Yanlış olan bir şey varsa o da davranışlarımızdır. Biz onları düzeltmek için birbirimize yardımcı olacağız. Anne babamızın beğenmediğimiz tarafları varsa, onların...

Eğitimin işlevi geliştirmektir ve gelişim, içinde bulunulan durumun ötesini hedeflemekle mümkündür. Bütün mesele, okul gibi nispeten steril bir ortamda idealize edilenlerin gerçek hayatta ne kadar işlevsel olduğu ve pekiştirildiği ile ilgilidir. Her dönemde okulun idealize ettiği ile gerçek hayat arasında ciddi farklar bulunmakla birlikte...

İnanç alanındaki kültürel çalışmalara taze ve özgün bir bakış açısı getiren 5½ Nesnede Bir Din Tarihçesi, din-insan etkileşimini farklı bir şekilde anlamamıza olanak tanıyor. “Din” deyince aklımıza ilk aşamada soyut fikirler, mistik varlıklar ve inanç problemleri gelir. S. Brent Plate ise bunları bir anlığına...

Yeryüzünde, yaratılmışlar arasında, sevilmeye en çok lâyık olan Hz. Muhammed’i, yeryüzü nasıl severdi? Bunu anlamaya, hissetmeye niyet ettim. Bir dağ olsaydım ben, bir şehir ya da huzurunda bir pişman, bir dost olsaydım son peygamberi nasıl severdim? O’nu nasıl izlerdim, nasıl özlerdim, O’na nasıl kavuşurdum,...

Byung-Chul Han, Batı düşüncesiyle karşılaştırarak Zen Budizm’in boşluk, hiçlik, dostluk gibi temel kavramlarınıaçıklamakta ve felsefi potansiyelini ortaya koymaktadır. Bu mukayeseli yöntem, Uzak Doğu’nun köklerini ve Batı’danfarkını göstermektedir. Zen Budizm üzerinden “felsefe yapmak” kavramsal bilgiye karşı yaşamsal bilginin öneminibelirlemekte, sessizlik içindeki esrarengiz dil kullanımında mevcut...

Dünyada çoğulcu din eğitimi modellerinin geliştirilmesinin yanı sıra çoğulculuğun somut belirtisi olan farklı din ve inanç anlayışlarının, mezhep ve kültürlerin öğretimi üzerine çeşitli araştırmalar yapılmıştır. Ülkemizde ise din eğitimi çerçevesinde çoğulculuğun yeterli ve nitelikli akademik ilgiyi gördüğünü söylemek oldukça zordur. Bunun gerekli olduğuna dair...

Dini hayat, dinin rasyonalitesinden ziyade duygular ile şekillenir ve gelişir. Bu anlamda insanın dinle olan ilişkisinin nihai noktasını oluşturan dini tutumlar esas itibariyle duyuşsal nitelikli davranışlardır. Dindarlık olgusunu duygusal durumlardan bağımsız bir şekilde değerlendirmek mümkün değildir. Çünkü inanç, bağlanma, güven, vb. duygular dindarlığın özünü...

1980'li yıllarda daha da belirginleşen aydıncıl öne çıkışların din bağlamındaki yeri. Türk aydınının yaşadığı tarihsel ve toplumsal evrimlerin de saptandığı güncel bir araştırma. "Türkiye’de aydın ve din ilişkisi bağlamında oluşan ve Türk Aydınlanmasının temel karakteristiklerini ortaya çıkarmada işlevsel olabilecek rollerin genel bir değerlendirmesini yapmayı...

Bu asırda Kur’an-ı Azimüşşan’ın manevi ve yüksek bir tefsiri olan Risale-i Nur’un ilk halkası ve saff-ı evveli olan Nur talebeleri de, o dehşetli dönemdeki ceberut zihniyete, yıkım ve tahribatlara karşı izzeti İslamiyyeyi muhafaza için, hapis ve zindanlar içinde asla yılmadan ve çekinmeden bu tebliğ...

Zihinlerin dönüşmeye başladığı bu çağda insana dayatılan yegâne şey kendisinin biricik oluşu ve her şeye tek başına karar vermesinin normal olduğudur. Oysa toplumsal normlar dâhil olmak üzere tüm kural ve kaideler uzlaşılar sonucunda meydana gelmiştir. Dünyevi meseleler dahi böyle iken dinin kural ve kaideleri...

Kalp gözümüz açık olsaydı bugünkü yaşantımızdan farklı bir yaşantımız olurdu. Bencilliğimizden sıyrılır, herkese yardım etmek ister diğer gamlığı tercih ederdik. Kalp gözümüz açık olsaydı dünyevi bütün dertlerimiz diner, bütün ızdıraplarımız sona erer, sevinçten kendimizden geçerdik. Eğer kalp gözümüz açık olsaydı Allah'ın adını duyduğumuzda dünyanın...

Bu kitabımızda hafız olmak isteyen bir gencin hayatını anlatıyoruz. Gencin belki zekası o kadar çok çalışmıyor, fakat hafızlığın güzel bir şey olduğunu yaz kuran kursunda çok sevdiği hocasından işitmiştir. Mutlaka hafız olmalıyım diye karar vermiştir. Hafızlığa başlar fakat ezber yapamadığını fark edince iki arkadaş...

Dua, ‘duanız olmazsa ne öneminiz var’ (Furkan suresi, 77. ayet) İlahi gerçeğinin de bildirdiği gibi, kulluğun özünü oluş­turur.Dua, ibadetin ruhudur.İnsanın güçsüzlüğünü bilip Kudret Sahibi’ne sığınmasıdır.Zayıflığını hissedip gücü her şeye yeten Allah’ın rahmet kapısını çalmaktır.‘Rahmetim gazabımı aştı’ (Buhârî, Bed’ü’l-halk, 1) buyuran Yüce Yaratıcı’nın merhamet denizinden...

Güdülen bir toplumda kendi bildiği yolda kendi aklı doğrultusunda hareket edip, büyük zorluklara rağmen pes etmeden, aslanlar gibi devam edip, okullar üniversiteler okumadığı halde, zorlukların arasında kendi kendini yetiştirip geliştirip, tek başına kainatı kendinde keşfedip fetih eden ve her başarısının ardında kendi imzası olup,...

Ey Nefsim Yazıklar olsun sana. Neden Rabbine asi geldin. Yazıklar olsun sana, verdiği nimeti ile O’na asi geldin. Ey Ahmet yazıklar olsun sana, nefsine uyup hataya düştün, o günahların lezzeti gitti hesabı sende kalacak. Yazıklar olsun sana, ölüm seni unutmamış sen nasıl ölümü unutuyorsun,...

İmam Gazali... hem kılı kırk yarıcı bir hakim (filozof)... hem inancını aklıyla uzlaştırabilen bir kelamcı (teolog)... hem de sahip olduklarını onlara sahip olduktan sonra terkedebilme cesaretini göstermiş aşk ehli bir sufi (mistik)..." (D. Cündioğlu) Gazzali İslam düşüncesinin üç temel yönelimini Felsefe Kelam ve Tasavvufu...

Merak ve öğrenme duygusu insanlık tarihi kadar eski bir kavramdır. Her insan doğar doğmaz bilmeye, öğrenmeye başlar ve çok azı öğrendiklerini öğretme melekesi kazanır. Elinizdeki eser, bilginin her şeyi kuşattığı bu çağda değişen ve gelişen eğitim metotlarına öncülük edecek ipuçları sunmaktadır. Ayrıca muazzam hayatıyla...

1960’larda başlayan İslamcılığın Türkiye serüveni 1980’ler ve 2000’lerle birlikte sürekli bir gelişim dinamiğine sahiptir. Aslında bu, Türkiye’nin gelişim ve değişim dinamiğine bağımlı olarak gelişen ve değişen bir dinamizmdir. O yüzden Türkiye’nin 60’lardan bu tarafa yaşadığı siyasal ve toplumsal değişim, doğal olarak İslamcılığı da ciddi...

Yaşadığımız çağ, insanoğlunun fıtratındaki zorunlulukları dahi değiştirip, kimliğine, köklerine, aidiyetlerine ve hüviyetine karşı inanılmaz bir yabancılaşma açmazına girdiği bir zaman dilimine dönüştü. Ekonomime kapitalizm, siyasi - hukuki noktada , laisizm ve Makyavelizm, bireysel anlamda hedonizm, bilimsel sahada pozitivizm ve insan-ilah münasebetlerinde hümanizmin yegane kıstas...

Zamanın uzun dönemleri boyunca kadim pagan ilahları ile onları benimseyen ülke ve kültürler arasındaki bağlantıyı bilmek isteyenler için, George Stanley Faber’ın ilk olarak 1816 yılında yayınlanan bu eseri, kitaplıklarında bulundurmaları gereken bir başvuru kaynağı niteliğindedir. İlahlaştırılmış ve neredeyse binlerce yıl her mitolojide boy göstermiş...

Kökeni ne olursa olsun halk tarafından kutsallığına inanılan ve kendisinde kutsal ve koruyucu bir güç olduğu kabul edilen her nesne; bitki, taş, su, ay, yıldız vs. halk inanışlarında inceleme/araştırma konusu olur.Türk Halk İnanışları, Türklerin tarih sahnesine çıktıkları günden bugüne kendi iç kültürel dinamiklerinden doğan...

Din nedir, dindar kime denir?Çocukluğundan itibaren dinci çevrelerin içinde yer almış olan Din Bilimleri Uzmanı Nazif Ay, bu sorudan yola çıkarak,siyasalİslamın içyüzünü ve bilinmeyen, saklanan yönlerini,kendine has vurucu üslubu ve mantığıyla okura sunuyor.Yazar, tarikat ve cemaat yapılarından kaynaklanan hastalıklı ortamın İslam’ı nasıl ahlaktan uzaklaştırarak...

Allahü Teâlâ Araf Suresi 172. Ayetinde bizzat kendisi diyor; Ben sizin Rabbinizim. Kendisini bizimle tanıştıran bir Allah (c.c.) variken, varlıkta da tekrar O'nunla tanışmamız gerekmektedir. O sonsuzdur ama O'nunla tanışmak zorundayız. Yoksa bizler Allah'ı (c.c) bilmeden nasıl insan olacağız, nasıl yükseleceğiz, nasıl ebedileşeceğiz?Bu kitabımızdaki...

Dediler ki;Ey Züleyha tez söyle, bu kimdir?Bir Saba rüzgârı ya da bir meltem!O sustu, bilenler dedi;Evet bildik! Sence bir aşk fırtınası O;Şarkısını söyler denizler, dersini anlatır SURESİ.Alabilsek ele, durabilsek önünde biz,O Yusuf’tur!Belli ki;Sonsuz sevgi ve çılgın bir aşkın mihrabıydı YUSUF;Babası yürekten sevdi, kuyuya attılar.Züleyha...

Arap-İslam medeniyetinde entelektüeller dendiğinde kimlerin bu kapsama girdiği sorusu ve bu ibarenin tekabül ettiği anlam kargaşasının oluşturduğu boşluk Cabiri’yi zorunlu bir başlangıca sevk ediyor: Entelektüel kavramını, asli referansını bulduğu Avrupa düşüncesinde bugün kendisine verilen anlamı Arap-İslam kültürü dâhilinde yansıtacak şekilde yeniden inşa etmek. Buradan...

Muhabbet bakışına sahip olan kendini başkalarından ayrı görmez Gönüllerde muhabbetle yer eden kimse Hz Muhammed gibi daimi tespihtedir. Sevgi ve muhabbetin olmadığı her hareket, vahşettir.

Ehlibeyt'in bâtinî yolu, Hazret-i Imâm Riza efendimiz ile Horasan'a ulasmis, orada Türkler ve diger bölge kavimleri ile bulusmus ve zamanla Islâm cografyasinin her yerine yayilmistir. Hazret-i Fethü'l-Maârif de, söz konusu yolun bu topraklardaki en önemli temsilcilerinden biridir. Rifâiyye'nin Maârifiyye kolunun sahibi Fethü'l-Maârif hazretlerinin ve...

Onuncu yüzyilda yasamis ve bir Ehl-i Sünnet âlimi olan Hâkim en-Nisâburî'nin, Ehlibeyt'in fazîletlerinin tartisildigi bir meclisteki iftiralara karsi kaleme aldigi eserde, Hazret-i Zehrâ hakkindaki hadîsler, Sünnî kaynaklardan derlenerek bir araya getirilmistir. Ancak kaynaklar o derece çeliskiler barindirmaktadir ki, ayni sahistan nakledilen bir hadîste Hazret-i...

Irfan sahiplerine göre hayat, insanin kendinden kendine yolcugudur. Bu yolculugun, seriat, tarikat, mârifet, hakikat ve hakikatler üstü hakikat safhalari hakkindaki ledünnî isaret ve hikmetler, Kerbela'da kanla yazilmis ask destaninin içine gizlenmistir. "Kerbela nedir? Hüseyn kimdir?" sorularina, bugüne kadar oldugu gibi bundan sonra da herkes...

Ene'l-Hakk sadâsini çikaran Mansûr degil sensin. Erinî niyâzi ile Tûr'da feryâd eden sensin. Tecellî eden nûrun sahibi de tâlibi de sensin. Bir taraftan Yûsuf sivesiyle kendini ayân edersin, bir taraftan Yâkup kiyafetiyle Yûsuf'a nazar edersin. Önce âlemde her güzelin güzelligiyle cilve edersin, sonra âsik...

Keskül ve Asâ'dan sonra, Sirrî'nin nutuklarinin toplandigi üçüncü eser: Nefîr-i SirrîInsanin hakikatine dâir bazi hususlari ehline açan ve okuyucunun dikkatini, kendinde gizli olan hazineye çeken nutuklar, ten kabri içinde ölüm uykusunda bulunan canlara Israfil'in sûrunu hatirlatacaktir. Ilk iki kitaptan farkli olarak, Nefîr'de yer alan...

Eserde, Kitap'tan ve hikmetten pek çok meselenin perdesi, her çagin insanina hitap edebilecek tazelikte kadîm sözlerle aralanmistir. Alisilagelmis tasavvuf literatüründen farkli bir tarzda, Hakîkat-i Muhammediyye'nin de üstünde bir hakikate ve sirra sahibiyet ile söylenmis zâtî sözler ihtiva eden kitapta, bugüne kadar rastlamadigimiz yepyeni terimler...

Hazret-i Misrî'nin, vahdet-i vücûd hakkindaki temel fikirlerini beyân eden bu risâle, sadece genel kabullere ters gelebilecek ifadeleri degil, bu meseleye bagli pek çok konuda da farkli görüsleri içermektedir. Özellikle mezhepler ve tarihi olaylar hakkindaki yorumlari oldukça sira disidir.Hazret-i Misrî'nin tasavvuf anlayisi hakkinda bilgi sahibi...