“Genç! Sen sözlerin önündesin! En basta sehvetlerin, Sonra çevren, seni yanlis yönlendiren kötü örnekler, Ardindan tembelligin seni esir eden prangalarindir. Yüregini elinde tutar onlar. Meleklerle yarisacak gücünü onlar eritir de sen çöker kalirsin bu dünyada. Seni bekler durur Mus’ablar, Hamzalar cennetlerde. Sen ise prangali...

Bütün sanatkarlarin gayesi her seyin daha güzel oldugu bir alem yaratmaktir.Onlar isterler ki gözler güzel görsün, kulaklar güzel sesler duysun ve nihayet zihinler güzel düsüncelerle dolsun.Kültür bir milletin ruhudur. Ruhsuz beden ne ise kültürsüz millet de odur. Dolayisiyla milleti meydana getiren fertlerin milli kültürle...

“ Sonunda, zanaatkarlarin en iyisi, kendine özgü olmak üzere hiçbir sey bahsetmedigi bu yaratiginin, her varlik türünün kendine özgü özelliklerini tümüne birden ortak olmasina karar verdi. Dolayisiyla, belirsiz bir yaratik olarak yarattigi insani aldi, onu dünyanin ortasina yerlestirdi ve ona söyle seslendi: Biz sana...

Gençler hatirat yazmazlar, yazamazlar; zira gençlerin hatirlayabilecekleri ve/veya yazabilecekleri miktarda bir mazileri yoktur. Hatirat yazmak, evvelen yaslilarin isidir; yani yazmak istediklerinde ise yarayabilecek hatiralara sahip olanlarin. Saniyen, geçmisleriyle, daha dogrusu kendileriyle hesaplasmak, mazilerinin muhasebesini yapmak zaruretini duyanlarin. Sâlisen, magluplarin, siyaset içinde degil, hayat karsisinda...

Kurmaca Mekân: Kuzey Kibris’in Duygu Cografyasi, Yael Navaro’nun Kuzey Kibris Türk Cumhuriyeti’nde, sinirin hâlâ kapali oldugu dönemde (1998-2003 arasinda) yürüttügü etnografik bir arastirmaya dayaniyor. Navaro’nun analitik bir kategori olarak kullandigi “kurmaca” yalnizca mekân ve ülkeye degil, yönetime ve maddi pratiklere de gönderme yapiyor. Kitabin...

Yeni kentlerin yaratilmasi, Yakindogu kültürlerinin siyasi anlatilarinda ve mitlerinde ideolojik bir proje ya da ilahi bir müdahale olarak düsünülür ve kent mekâninin toplumsal üretimi genellikle maskelenir. Ömür Harmansah, bu kitapta, kent mekânlarinin toplumsal bellek ve kimligi sekillendirdigini, bu mekân kurma pratiginin siyasi edim ve...

“..Müslümanlarin yeniden etkinlik kazanmak için dini yeniden yapilandirmalari ve hatta yenilemelerine ihtiyaç yoktur. Ancak onlarin birey olarak anlayislarini ve idrak yöntemlerini yenilemeye, bunun için de gerekli irade, yetenek, kararlilik ve verimi saglayacak epistemolojik ve metodolojik bilince ihtiyaçlari vardir...”“...Her çagin ve kusagin meydan okumalari ve...

Otoriterlik bir hastaliktir, istisare ise bunun önleyicisi ve tedavisidir.Bir yönetici, yönettiklerinin dogrulugundan veya yozlasmasindan sorumlu oldugu gibi, yönetilenler de yöneticilerinin dogrulugundan ve yozlasmasindan sorumludur. Baslangiçta otoriter olma arzusu veya niyeti olmayan nice otoriter vardir. Ancak otoriterizm, böyle bir kisiye serbest hükmetme yetkisi verilmesi halinde...

Dünya seyahat edebiyatina Türkçenin kattigi en büyük eser kuskusuz Evliya Çelebi’nin Seyahatname’sidir. Üzerinden dört yüz yil geçmesine ragmen hâlâ önemini koruyan hatta gün geçtikçe daha iyi anlasilan bu eser ayni zamanda dünya uygarlik mirasinin da bir parçasidir. Evliya Çelebi’nin Sehirleri, dogumunun 400. yili münasebeti...

Pendname, asirlardir Islam dünyasinda büyük ilgi görmüs önemli bir nasihatnamedir. Feridüddin Attar hazretlerinin bu eseri yüzyillar boyu alimler tarafindan, talebelerine ders olarak okutulmustur. Ayrici Islam ulemasi tarafindan çok defa da serhedilmistir.“ Dogruluk insani dogruca cennete götürür. Asik suratli, cömert olsa da onun cömertliginden inana...

Zahiri ilimleri tamaladiktan sonra Sah-i Naksibend’in (kuddise sirruhu) dergahinda manevi terbiyeye giren Yakub-i Çerhi (kuddise sirruhu), mürsidinin isaretiyle Alaeddin Attar’dan (kuddise sirruhu) halifelik alarak irsad yoluna kendisini adayan bir Hak asigidir. Ubeydullah Ahrar (kuddise sirruhu) gibi birçok halife yetistiren Çerhi (kuddise sirruhu) elinizdeki bu...

Resûl-i Ekrem Efendimiz (S.a.v) Medine’ye hicret ederken, yol üzerinde bulunan Ranuna vadisinde kildirdigi Cuma namazinda insanlara söyle seslendi: Ey insanlar! Ölmeden önce kendiniz için ahiret azigi hazirlayin. Allah’a yemin olsun ki her biriniz öleceginizi ve sürünüzü çobansiz birakacaginizi elbette biliyorsunuz. Sonrada Rabb’i ona, aralarinda...

Kisiyi bir devlete baglayan hukukî ve siyasî bag olan tabiiyet, devletlerce, ekonomik, sosyal ve siyasî nedenlerle tanimlanmistir. Bu tanimda kan bagi ve topraga baglilik ölçüt alinabildigi gibi, Islâm devletlerinde dini kriterler referans alinmistir. Ancak tabiiyet üzerine algilayislar ve uygulamalar, Avrupa'da ulus devletlerin ortaya çikmasiyla...

Muhammed Esed, Kur'an ve sahih hadislerden çikaracagimiz açik ve kesin siyasal ilkelerin oldugunu; ama belirli bir Islami yönetim biçiminin öngörülmedigini belirtmektedir. Bunun için de Islam toplumunun kollektif iradesini ifade eden Islam Devleti'nin belirli tek bir seklinin olmadigini, zaman ve sartlara bagli olarak birçok içtihadi...

Hizbu't Tahrir, evrensel bir Islami hâkimiyetten bahseden ve dikkate deger iddialara sahip bir hareket olarak ne istiyordu, hedefi neydi? Nispeten sinirli sayisal gücüne ve fiili siyasi nüfuzuna ragmen gittikçe agini genisleten, uluslararasi bir teskilat kuran bu hareketin menseini 1940'larin sonlarinda Kudüs'te bulmak mümkün. Daha...

Islami ihya hareketleri üzerine yapilmis olan çalismalar, özellikle Iran ve Arap dünyasi üzerinde yogunlasmis, bunun neticesinde Islamciligin tarihine iliskin perspektif biraz dar kalmistir. Kapsamli bir teorik çalisma diger cografyalardaki hareketleri de hesaba katmak durumurdadir.Cemaat-i Islami, Islami ihya hareketlerinin en eski ve en etkilililerinden birisi...

Insanlar "kuru et yiyen bir kadinin oglu" olan bir Peygamber yerine, elmas taçli, sirma kaftanli bir "Peygamber" tasavvur ediyorlardi. Yalniz tasavvur etmekle kalmiyorlar, ömrü boyunca bunlardan nefret eden ve uzak duran Nebi'den geriye kalan hatirayi bu tasavvura uygun aksesuarlarla süslüyorlardi. Yani insanlar "bir kul...

Silkinis ve ayaga kalkisin ilk adimi Islami bilinci uyandirmakta yatmaktadir. Hiç kuskusuz Islam akli, Kur'ân ile düzenlendigi, Kur'ân ile sürekli bir kontrol ve zindelik yakaladigi zaman asr-i saadet döneminde oldugu gibi yeniden eski zindeligini kazanacak, bu dünyada ve öteki dünyadaki mutlulugumuzun somut göstergesi olacaktir....

Allah insani yaratip kendi haline terk etmemis, en büyük ayartici olan seytanla bas basa birakmamis ve insana kitaplar ve peygamberler göndererek dogru yolun ne oldugunu göstermistir. Ilk insanla baslayan Allah insan iliskisinin son halkasini bu güne kadar özgünlügünü hiç kaybetmeyen Kur’an olusturmaktadir. Kur’an, getirdigi...

Yüreginde Allah yokken seni tasimak ne zormus. Dünyanin en güzel kizinin, bu kadar çirkin olacagini bilemezdim. Duygularimi gözyaslarim islatirken, hep bir sey istemistim, tek bir sey istemistim senden. Bir kez Allah demedin, diyemedin. Gidisinin ardinda, tek, sessizligin kaldi ortada. Sana baktigim gözlerle, bakamadim baska...

Huşuya dalmak, huşu içinde Rabb’in kapısına varmak zordur. Yük ister, güç ister. Yüreğinin her çarpışında Allah demek, temiz bir gönül ister. Bilmek yetmez, hissedip yanmak gerekir bu yolda. Oysa nefis yanmak istemez, susmaz, uslanmaz, doymaz. Yol, Rabb’ine giden yol olunca, zincire vurulmuş ve sükûta...

O’na yürekten inanirsan eger, dertlerini alir, mutlulugun zirvesine yerlestirir seni. Herkes sana düsman olsa da çevrende kimse kalmasa da Allah yeter. Hep iki seçenegin vardir bu dünyada. Ya sikinti edip üzülecek, ya da Yüce Yaraticiya dönüp “Rabbim senden gelen basim gözüm üstüne” deyip O’na...

Peygamberimiz evimize tesrif etse neylerdik?Dilimizde salâvat, yüregimizde bir serçe çirpinisi ile ‘Hos Buyurdun ey Nebi!’ der miydik? Yoksa mahcup ve bir ceylan gibi ürkek ‘Ah sana karsi yüzüm yok ey Resul!’ mü derdik?Peygamberimiz ziyaretimize gelse…Yalnizca birkaç saatligine aniden, habersizce gelse, çalsa kapimizi, dokunsa tebessümü...

Kalp lafzindan maksat ve gaye, insanoglunun anlayan ve seylerin hakikatini bilen merkezi oldugunun anlasilmasidir. Nadiren de gögüsteki et parçasi kast olunur. Çünkü o latife ile kalbin cismi arasinda özel bir alaka vardir.Kalbin askerleri iki tanedir. Gözle görülenler: Bunlar el, ayak, göz, kulak, dil ve...

Allah’im ben çok günahkârim. O kadar çok günah isledim ki sana dua edecek yüzüm yok. Ne bir gün ibadet için yerimden kalktim. Ne de bir kulunun zor gününde yaninda oldum. Dostlarimla zevke dalmisken sen öyle bir bela verdin ki bana, senden baskasini düsünemez oldum....

Bizler Efendimiz’i hiç görmedik. O’nun mübarek nefesinin sicakligini ayni iklimde içimize çekemedik. O’nun sereflendirdigi mekânlarda birlikte olamadik. Gülüslerini, aglamalarini, sevinçlerini hüzünlerini paylasip arttiramadik ve eksiltemedik. O’nunla bir hurma dalindan birlikte koparip yeme zevkini ve tadini almayi ne çok isterdik. O’nunla ayni sofrada ayni çorbaya...

Imam-i Gazali’ nin en büyük eseri olan Ihya-u Ulum’id-din, her dönem Müslümanlar için ilk akla gelen basvuru kaynagi olmus ve bu esere büyük güven duyulmustur.Ihya-u Ulum’id-din içinde yer alan konularin her biri, eserin orjinal anlatimi asla bozulmadan, akici ve duru bir dil kullanilarak çevirisi...

Allah, orucu kullarini korumak ve kurtarmak için, dostlarini himaye için bir kale ve bir kalkan kilmistir. Oruç sayesinde onlara cennet kapilarini açmistir. Oruç ibadeti, baska hiçbir ibadete benzemez. Çünkü bu, belli seylerden uzak kalmak, belli bir zaman dilimi içerisinde, yeme, içme ve sehevi istek...